黨的“十六大”明確提出我們的教育方針是：“堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務、與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”。學校，是實施教育活動、貫徹教育方針的重要場所。學生，是接受教育的主要對象。把學生培養成為德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人是教師的天職。今天，課堂教學是實施教育活動的重要途徑，而美育作為“五育”的重要組成部分之一，它的課堂教學同樣不容忽視。故高中美術欣教學賞課程的開設具有十分重要的意義。
美育：是以培養學生感受、表現、鑒賞、創造美的能力，從而促進學生追求人生情趣與思想境界等為目的的教育。（<<小學教育學>>黃濟等主編人民教育出版社）
早在上個世紀初，大教育家蔡元培就提出“五育”。它們是：軍國民教育、實利教育、公民道德教育、世界觀和美感教育。其中，蔡元培先生“以美育代宗教”，認為“獨美之物，使人忘記一己之利害而入高尚純潔之域”。.并且以軍國民教育、實利教育為急務，,以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目標，以美育為橋梁。高中美術欣賞課程的開設，其根本目的就是使學生掌握美學知識、培養審美能力、拓展藝術視野、完善高尚人格。故上好高中美術欣賞課或許會對學生世界觀和人生觀的塑造產生極為深刻的影響。既然美育教師是如此任重道遠，怎樣才能成功的上好一堂高中美術欣賞課呢？筆者想從如下幾個方面進行探討，以圖與同仁們切磋，從而豐富自己的教學知識，提高教學能能力，為國家更好更多地培養社會主義建設者和接班人。
強調教師的主導作用
在教育教學過程中，教師的主導作用始終是不可缺少的。“師者，之所以傳道、授業、解惑也”。教師的主導作用，不僅僅就是傳道、受業和解惑，就本人理解，還有如下幾層涵義和具體工作：
其一：宏觀把握教材
教師要從宏觀上把握教材，首先必須緊扣教學大綱，切不可以自我為中心、我行我素，認為美術欣賞教學無關緊要，想講什么是什么，說到哪里算哪里，這樣是不可能如質如量地完成教學任務。果真如此，那么，這門學科的開設也就名存實亡、毫無意義可言。我想，這絕對不是我們的初衷。通常，教師在學期開課之前，要通悉教材、吃透知識。在緊扣大綱的前提下，制訂好完整的教學計劃。根據計劃，合理安排課時和選擇切實可行的教學方法。這等等一系列的工作都是教師主導作用的充分體現，而絕不是任學生去左右的。例如高中《藝術欣賞美術》第一講“美術欣賞概說”，它是純理論性的知識，老師可精講多問，啟發式教學。以幫助學生鞏固初中階段所學過的相關知識，承前啟后，為以后的教育教學打好伏筆。時量，以一課時為宜。
其二：微觀洞察學生
微觀洞察學生，是指全面細致地了解學生。我們面對的是千差萬別的學生，面對這些渴求知識的受教育者，對他們的興趣、愛好、基礎、能力結構等等均應有一定程度的預測和了解。例如，就是對不同基礎的學生，所設的問題也應有所區別，并考慮到他們的心理層面，切忌等齊劃一而忽視因材施教，從而人為地抑制學生的學習積極性、產生本不該有的負面影響。
再者：合理經營課堂
所謂“合理經營課堂”，這是一個具體的問題，涉及到的是具體的每一堂欣賞課的教學。在課堂教學過程中，教師要靈活機動地把握好一個“度”。例如，哪些知識點該詳講，哪些該概括，如何啟發學生的發散思維，又是如何控制教學進度、活躍課堂氣氛等。這個“度”的合理把握，既是教師主導性的具體體現，也是衡量一個教師駕馭課堂教學能力的尺度。在講第九講《宮殿與寺廟建筑》時，象故宮和布達拉宮等這些眾所周知、極具代表性建筑的有關資料和信息宜詳講，而其它寺廟建筑可簡略概括。這樣一來，既做到了重點突出，又實踐詳略得當，以致圓滿完成教學任務。
重視學生的主體性
學生在教育教學活動中的主體地位是不容忽視的。盡管學生是接受知識的載體，但是，他們的地位帶有鮮明的主體性。一旦離開這個主體性，教育教學活動將是紙上談兵、空中樓閣。要體現出這一點，可做如下幾個方面的嘗試：
一：尊重學生的主體性
所謂“學生的主體性”，就是學生在學習的過程中，他們可以根據自己知識層面、能力結構、愛好和興趣來選擇自己的學習方法、知識的興趣點和支配自己的學習時間，這是學生的天性、難得可貴。而不是被動的接受教師固定的程式化教學模式。在這方面，教師要適當地“縱”一點，留給學生一定的思維回旋空間，充分讓學生做知識的主人。千萬不可扼殺學生的學習天性。如果“僵繩”勒的太緊，片面追求課堂教學的步調一致，肯定不會收到預期的教學效果，甚至會誤人子弟。例如，本人在講第八講《生趣然的中國花鳥畫》中的徐渭和他的《墨葡萄》時，發現有的同學感嘆徐渭那歷盡磨難、坎坷不平的人生。也有的同學由衷地佩服徐渭那高超的繪畫技巧，還有的同學更是贊嘆〈〈墨葡萄〉〉狀物言情、托物明志意境。根據學生迥然不同思維出發點，本人因勢利導、循循善誘，使學生的個性得到了充分展示，學習熱情空前高漲。學生們以輕松愉快心情接受知識，變苦學為樂學，收倒事半功倍的教學效果。
二：正確引導學生的主體性
青年學生像早晨八九點鐘的太陽，朝氣蓬勃，渾身上下洋溢著青春的活力.他們向往未來、渴求知識，但往往又帶有鮮明的盲目性。眾所周知，當今社會已經步入了一個嶄新的知識化、信息化時代，迎面撲來的除了日新月異的科學知識以外，同時學生或多或少地接觸了一些不利于他們身心健康成長的糟泊，產生了很大的負面影響。在美術欣賞教學中，許多老師同樣會遇到一些令人費解的難題，有為數不少的學生膚淺的認同：“漂亮即美”。對于一些畫面中形象塑造質樸而意味深刻的作品往往不屑一顧，步入審美誤區，從而產生片面的“唯美思維”，以致引發過激的行為、帶來不良后果。此時，教師應及時引導學生分清是非，端正自己的世界觀，樹立正確的人生目標，清楚地認識到什么是真善美的死敵、什么是假惡丑的化身，使美感教育在學生的心靈中產生潛移默化的作用，使他們在學習上的主體性乃致人生目標，有一個正確的導向。
充分利用現代化教學手段
“兩支粉筆一張嘴，一幅圖畫講到底”早以成為歷史的沉跡。如今，幻燈機、多煤體等現代化技術廣泛運用于現代教學，促進課堂教學在形式上的革新，尤其是多煤體技術著實給美術欣賞教學帶來了褔音。例如，當講到第十講《詩情畫意的園林和民居》時，教師如課前查好資料，選擇合適的電子圖片，制成簡單實用的課件，這樣，湘西吊腳樓、延安的窯洞、云南的竹樓均生動形象地展現在同學用的眼前，再配以適當音樂和解說詞，使學生們身臨其境而感受頗多。我想，這種匠心獨具教學形式一定會讓他們終身難忘，并激發其愛國熱情，從而堅定為華之崛起而讀書的堅強信念。
積極開辟第二課堂
美術欣賞教學不僅僅局限于課堂，課外會有更廣闊的天地。眾所周知，生活中不是缺泛美，缺泛的是發現。在我們身邊，許多美的形象、美的行為、美的心靈都值得我們去發現、去謳歌。我們完全可以寓美育于生活、寓美育于社會。在實踐中培養學生感受美,表現美和創造美的能力，以完善自己高尚的品格、輝煌自己壯麗的人生。
總之，要成功的上好一堂高中的美術欣賞課，既離不開教師的主導作用，也不能過分抑制學生個性的發揮，還要結合現代化的教學手段以及課后完善鞏固。這樣環環相扣，形成完整的藝術教學體系，高中美術欣賞教學就會落到實處，美育才會發揮真正的“橋梁”作用。
