為人師表是特質
在教書育人中，華師人常常不忘“為人師表”的意義，華師百歲傳奇教授李育中就是其中一個典型。
自1953年來華南師院任教，李先生就一直在華師教書、寫作、生活，直到2013年辭世。而在這60余年間，先生常常為學生傳道解惑，成為學生的精神依賴和支持，有人說，他是“給人生命力的先生”。
華師桃李滿天下，華師學子亦將師者情懷散播各地。早在1996年，華師就開展暑期“三下鄉”活動。每年夏天，三下鄉隊伍奔赴各地，開始為期5至10天的下鄉社會實踐。十多年來，學子們一直結合專業和當地孩子的學習課程來設計支教內容。
當代中國經濟界的傳奇學者、華南師大政治系1977級校友謝百三，在回顧人生之路時，把考上華南師大作為人生中最重要的第一次飛躍?；叵肫鸫髮W生活，謝百三說：“華南師大的師范教育和經濟理論各方面融合得相當好，除此之外，師德、人格、人品猶如泰山般叫人仰止。”
翻閱60年代一位華師學子的《大學日記》，里面有一句：“條件很艱苦，但是并沒有聽到有人叫苦。我們是來‘種樹’而不是來‘乘涼’的。”
校訓的價值是最長久的
左鵬軍：教授、博士生導師、嶺南文化研究中心主任、文學院副院長
華南師大報：有人認為：“校訓關乎大學的軟實力建設。”您如何看待校訓的意義？
左鵬軍：一所大學的校訓是否能夠得到廣泛認可和普遍接受，具有足夠的影響力，當然與歷史積累、教育水平、學術文化影響密切相關，同時也與校訓的表述方式、水平密切相關。文化實力、大學精神一點也不軟，其所具有和可能顯示出來的價值是最硬、最長久的。
華南師大報：您認為，十六字校訓如何體現我們傳承的文化實力及大學精神？在新時期，華南師大應該如何傳承校訓的精神價值？
左鵬軍：華師校訓采用十六個字的形式，還是能比較準確全面地傳達師范大學的辦學理念和大學精神的，特別是傳達其所具有的傳統、風格和特點。比如“艱苦奮斗”傳達學校創辦以來一直堅持的精神傳統和辦學風格；“嚴謹治學”則是對教師、學生學習與學術態度的概括和要求，實際上也是對師范教育內在含義的一種闡述解讀；“求實創新”不僅是對師生學習、研究風格的要求，而且包含著深刻的思維辯證法，體現出一種思想的智慧。如何將“求實”與“創新”完善地結合起來，努力實現踏實深重與創新敏銳的統一和轉換，對教師和學生來說、都是極具啟發性的。“為人師表”則是對教師的崇高要求，師范大學的主要培養目標是教師，必然有“學高為師、身正為范”的追求。
校訓這四句話之間具有比較密切的邏輯關系，通過具有過程性的文字表述，基本形成了遞進式的思考和表述方式，也可以給人愈來愈開闊、愈來愈高遠的感覺。在全國師范大學的校訓中，華南師大校訓能夠給人比較全面周詳、內容充分的印象。
因此，看華師校訓的價值，最重要的當是“守正創新”，也就是準確理解校訓的豐富含義及相互關系，并將其化為全體師生員工日常工作、學習的一種習慣狀態，將校訓的思想精神含義寫進心里并化為實際行動，而不僅僅是在什么地方張貼或宣傳一下。這樣才可能通過師生的道德內省、自我約束和大學的制度保障、外部約束，努力使這種具有理想色彩的表述離大學的日常教學、科研及其他活動愈來愈近，直至成為大學的主流觀念和主導形態。
華南師大報：如果把校訓比作生活中的一樣東西，校訓可以比作什么？
左鵬軍：其實校訓就是校訓，任何比喻都是不能傳其神的。假如一定要借用生活中的事物打個比方的話，我覺得校訓有點像已經不常用的指南針或目前經常用的GPS定位系統，它所標識的是一所大學的思想傳統、學術特色、價值理念和精神方向。校訓在一些方面與指南針或GPS定位系統的功能類似，所標識、所傳達的不僅有大學的既往、當下，更有未來。(作者/通訊員:王正邦 凌江嬋 | 來源:新聞中心 | 編輯:鄭宇云)
