崇文明理，厚德精技--吉安職業技術學院校訓
“崇文”語出《魏書 ﹒ 高祖紀下》：“崇文以懷九服，修武以寧八荒。”其意為國家崇尚文化，通過文化的教育作用，使天下的人們不管多么邊遠都能心悅誠服地歸順；通過整治武備，使天下四方得到安寧,突出了文化對于國家和社會的巨大作用。而吉安就是一個文化底蘊非常豐厚的地方。古代，吉安誕生過歐陽修、文天祥、楊萬里、解縉等眾多先賢；革命戰爭年代，吉安孕育了井岡山精神，這些都是吉安值得驕傲的文化瑰寶。今天，吉安城市精神“崇文、正氣、開放、圖強”把崇文放在第一位，同樣突出了文化建設在當今吉安社會經濟發展中的巨大作用，我院把“崇文”也放在第一位，就是為了呼應吉安的城市精神，繼承吉安崇文的光榮傳統，在辦學實踐中自覺突出文化的作用和力量。
“明理”語出《宋書 ﹒ 良吏傳》“精煉明理，為一世所推”，說的是晉代徐豁做人做事精煉明理的事跡。徐豁一生為官，二次當上尚書左丞，還做過三個地方的縣令，不論在朝還是外放，他都精明練達，通曉世理，為政為人都能恪守道義，清廉清正，深受當時皇帝和老百姓的推崇。今天，我們處于中華民族偉大復興，職業教育欣欣向榮的偉大時代，處于推崇法制，講究規則的大環境中，我們更應該明理；尤其要明國家之理、社會之理、職業教育之理、做人做事之理。只有明理才能創出合乎我們職責的事業，創出合乎時代要求和人民期待的事業。
“厚德”出自《易經》：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，其含義是天（自然）的運動剛強勁健，君子處世應像天一樣，剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。即君子對待人生應該像天宇一樣運行不息，不屈不撓；接物度量要像大地一樣，承載萬物，博大而周全。我們學校，是為社會主義現代化建設培養具有良好的職業道德、較強的專業技能、具備可持續發展必需的學習與適應能力的高素質技術技能型專門人才的地方，只有“厚德”才能承擔起這樣的任務；我們教育者是培養這些人才的人，只有“厚德”才能承擔起教書育人的神圣職責；我們培養的學生是社會主義的建設者和接班人，只有“厚德”才能承擔起社會主義現代化建設的使命。
“精技”其意出自韓愈《進學解》“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”意思是說，學業由于勤奮而精通，但它卻會荒廢在嬉笑玩耍中；事情由于反復思考而成功，但它卻能毀滅于隨大流?！哆M學解》是韓愈于元和年間（公元806——820年）任國子博士時所作，文章假托向學生訓話，勉勵他們在學業、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名“進學解”。“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”一經問世即流行天下。雖然文章說的是學業的精進在于勤奮，荒疏在于嬉戲，德行的成就在于深思，毀壞在于因循茍且，但是，世上有哪種技藝不是勤奮學習，精益求精得來的呢？我院是職業技術院校，對技術技能的追求就應精益求精；要培養大量高素質技術技能型專門人才，“精技”就應該是我院教育教學的精髓。所以，我院把精技放在校訓之中，就鮮明地體現了我院重視培養學生技術技能的辦學特色。
