安道樂學 順理篤行——安順學院校訓
詮釋：
1、安道樂學。（1）安道，取自“安貧樂道”一詞。在《論語》中，孔子多次將他的弟子顏回視作“安貧樂道”的典型。安道，即人可將心安放在“道”上，因道而安，坦然任道。（2）樂學，語出《論語·雍也篇》：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子《論語·學而篇》有論“好學”言：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”好學已是“有道”，樂學比好學更能“有道”。（3）“安道”和“樂學”結合，為“道問學”。朱熹在《中庸章句集注》對“道問學”的解釋：“道問學，所以致知而盡乎道體之細也。”學而后才能明道至道，致廣大而盡精微，進而心可安，理可得。
2、順理篤行。（1）順理，即遵循道理，出自《管子·君臣上》:“是故別交正分之謂理，順理而不失之謂道。”引申為遵循客觀規律，實事求是，順應時代發展。（2）篤行，語出《禮記·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”意為在博學、審問、慎思和明辨的認知基礎上，踐行知識，做到“知行合一”。（3）“順理”和“篤行”結合，為“知行合一”。王陽明：“未有知而不行者，知而不行只是未知，知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知”，知中有行，行中有知。惟有樹理想、強信念、重修養，把知識運用于實踐，方可有所作為。
3、“安道樂學，順理篤行”中包含學校所在區域“安”、“順”兩字，涵蓋修養品德、嚴謹治學、知行合一、勵志成才等理想信念和準則，傳承中華傳統文化的精髓，蘊含學校悠久的歷史文化沉淀，秉承安順學院人扎根黔中、實事求是、自強不息、頑強拼搏的精神品質，熔鑄時代精神，彰顯辦學特色，展現出良好的精神風貌。
