一、高考作文必須做到個性分明，見解深刻。
如果要使文章透過現象深入本質，揭示問題根源，耐人尋味。超越平庸，擺脫童稚，就必須個性分明，新穎深刻。
有深度的文章必定有個性，有深度的文章必定有新意，有深度的文章必定有風格。
1.思想深度
這要求作者觀點能切合實際，透過現象揭示規律.,體現出一定理論高度和思維的高度。思維的深度往往表現在作品的哲學的真理性、歷史的縱深性、人文的深刻性、政治的敏感性。下面《拷問靈魂》就是高考作文中很有深度的作品。
2.情感深度
《考試說明》明確提出“感情真摯”的耍求。確實高中生作文最缺乏的就是人性和人情方面的真實性和深度感。行文往往空泛虛假者多。其實，生活實際也好，文學作品也好，真正感人的還是真實感人的人之性情。高考作文中的情感深度就是要通過作品挖掘出源于實際真體驗、真感受、真性情、真覺悟。茹志娟說得好“真情實感是文章的靈魂”，惟有真切的情感深度才能真正感染人。
3.思維深度
高考作文能恰當運用歸納推理、類比推理、正反對比推理，恰當運用逆向思維，能運用系統論和辯證法分析問題，解決問題，郝是具有做到思維深度的表現。下面的《勿以親疏論是非》，就是具有思維深度的文章。
勿以親疏論是非
《出師表》有言曰：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”
一親一疏，導致“成敗異變，功業相反。”這又是什么原因呢？在我看來，勿以親疏論是非。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上的權力的君主，掌握著對百姓們的生殺予奪之大權，真可謂：“君主一跬步，皆關民命。”就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿諛奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨攬大權，敗壞朝綱，明末的魏忠賢專權、清乾隆年間的和砷作亂不就是最好的明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為他們明是非，懂事理，才懂得親疏之分。
在人類社會中，自“大道既隱，各親其親子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
羊子的“內舉不避親，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是唯賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的督都，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，并說：“我哥哥才力有限，不堪擔此重任。”如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感情，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛！
【教師評點】這是一篇很規范的議論文。作者先由《出師表》引出自己的觀點：“勿以親疏定是非”，然后從正反兩個方面進行論證，最后揭示文章的主題：勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛。它遵循的是一般議論文的套路，并沒有別出心裁出奇制勝之處。但作者在選擇事例論述自己的觀點時，真可謂順手拈來左右逢源，并且做到了詳略得當，主次分明。在揭露小人“溜須拍馬”，“曲意逢迎”的丑態時，例舉了魏忠賢和和砷這兩個遺臭萬年的小丑作論據。這是概述性論據。論證了有糊涂君王任人為親即有小人禍國殃民。而論證圣主賢臣不以情論人時，卻運用了詳實的論據。羊子“內舉不避親，外舉不避仇”，那是心底無私天地寬的明舉；孫文不為親情所囿，婉拒遷兄為督，那是一種偉人的高尚品德。這些論據通俗易懂，令人信服。這里成功地運用了正反對比論證手，使論點更加鮮明。在論據的選用上顯示出作者很扎實的文史功底。這靠的是平日的積累和功夫，不是“靈機一動”所能達到的。反映考生文化素營較高。這是讀書作文的正路，也是值得充分肯定的?？梢娨獙懞梦恼?，多讀書，讀好書不失為成功的經驗。
4.學術深度
高考作文長期以來是考學生的思想水平、思維品質、語言能力、表達技巧，新的教學理念指導大，要考查學生學術思維和治學能力。那么，高考作文提倡考學生的學術深度就在所必然了。主要是指作文中有深刻獨到的見解能成一家之言，詳實可靠新穎的材料能使人耳目一新，有縝密嚴謹的推理并自圓其說，有理論依據和實踐指向讓人學以致用。下面的《既生“亮”，何生“關張”》？就是很有學術深度的文章。
既生“亮”，何生“關張”？
東漢末年，群雄爭霸，硝煙四起。在一片“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的桃園中，劉備、關羽、張飛義結金蘭，從此留下一段流傳千古的美麗佳話。
亂世出英雄。士為知己者死，女為悅己者容，自從遇到了劉備，他的三顧茅訪讓我諸葛亮感激涕零，心知終于遇見心中之名主，揚名立萬指日可待，從此出山助劉備就鼎立三國之霸業。
手足情深。主公與關、張二人情同兄弟，出生入死幾十載。關張二人忠心不仁。關云長號“美髯公”，在劉備落難時用錦囊護須，身在曹營心在漢，過五關，斬六將，送二嫂。張飛長板坡一戰，早已揚名立萬，為不可多得之虎將。
但我與他二人與劉備主公的關系，卻是十分微妙。
先是我上任之初，張飛便恃才傲物，看不起我這山野之人，以為我徒有“臥龍”之虛名，與我打鬧，不聽軍令。后雖為劉備所勸，但仍是久久不能釋懷。我寬之于人，待他二人向來不薄，但卻知自己永遠也無法代替他二人在主公心中地位。
公元264年，關云長虎落平陽，為孫權部將呂蒙所害。主公大痛，隱隱有伐吳之心。我心知不妙，幾月后，張飛為部將殺害后，殺手降吳。一載之內，五虎上將如灰飛煙滅，打傷殆盡。主公哀怒之下，草率出兵，親率六十萬大軍，揚言滅吳。出發前那夜，我知主公此去必定是兇多吉少，苦勸道：“主公，節衣順變，二虎相爭，必有一傷，奈何與操賊坐收漁翁之利？”而他言曰：“我與他二人同生共死，今二人已死，我有何面目見二人陰魂于地下！”并下令有諫其勿出兵伐吳者，斬！那夜，我痛哭流淚，知自己無法挽救危機，更深知他三人血濃于水之情。
果不其然，主公為陸遜所乘，火燒連營六百里，大軍所剩十之一二。蜀國大勢已去也，三軍痛器俱縞素。一代名主，也于白帝城殞落，從此我孤單一人，操持軍國大業，嘔心瀝血。
出師未捷，我“臥龍”愧對蜀國百姓！
常言道：“有緣千里來相會，無緣對面不相識。”
我常想，如果我諸葛亮能獲得主公對關張二人那樣的情誼，也許我就能避免這八百里火燒連營的悲劇，如果沒有關張，蜀漢不會元氣大傷，則勝負之數，存亡之理，未可說也。天意作弄人，一切皆隨緣，如此，我孔明只好哀嘆一聲：
既生“亮”，何生“關張”？
【教師點評】取歷史的一點事例，依自己的理解與想象，去“新編”一則故事?；蛘甙凑赵囶}中提供的寓言故事演繹成另一篇寓言。這類寫法在今年我省高考作文中是不少見的。前一類考卷中，新編的故事與史實的關系如何姑不論，但是，往往在審題上見出了高低。本篇可以說是對蜀國歷史的一種解讀：諸葛亮是劉備三頸茅廬而請出的軍師，然而在這位蜀主心目中，遠不如對他的拜把兄弟那么親近。在諸葛亮看來，正是劉備的無原則的親疏釀成一個接一個的悲劇，感情親疏于國于人造成的危害竟至如此！可見，本文非常切合題意。全篇以諸葛亮對待劉關張的一貫態度，特別是在劉關張各自演出的悲劇中的心理活動為線索，敘述集中、清晰，結構緊湊、完整。語言凝練含蓄，頗有古樸之風。實乃考場佳卷。故事圓潤，自成體系，形同一家之言。發人深思。足見考生的學術深度。
5.語言深度
主要指語言流暢，文句有意蘊，有文采和意境。有深度的語言超越了平庸，擺脫了童稚，能體現作者較高的語言素養和語文能力。下面的《微笑——生活中的色彩》一文，語言有深度
