專題四 運動觀
（1）物質與運動
物質是運動的物質。運動是物質的存在方式和根本屬性。物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學。
運動是物質的運動。物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有脫離物質的運動，任何形式的運動都有它的物質主體，設想無物質的運動，將導致唯心主義。
（2）運動和靜止
靜止是物質運動在一定條件下的穩定狀態，包括空間位置和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態。運動的絕對性體現了運動的變動性、無條件性。靜止的相對性體現了運動的穩定性、有條件性。
運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜，靜中有動”。
只有把握了運動和靜止的辯證關系，才能正確理解物質世界及其運動形式的多樣性，才能理解認識和改造世界的可能性。割裂運動和靜止的辯證關系，否認運動及其絕對性，會導致形而上學的觀點；否認相對靜止的存在，會導致相對主義詭辯論。
專題五 時空觀
時間和空間是物質運動的存在形式。物質運動與時間和空間的不可分割證明了時間和空間的客觀性。
時間的特點是一維性，即時間一去而不復返。物質運動總是在一定的時間和空間中進行的，沒有離開物質運動的“純粹”時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質運動。
具體物質形態的時空是有限的，而整個物質世界的時空是無限的；物質運動時間和空間的客觀實在性是絕對的，物質運動時間和空間的具體特性是相對的。
一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。
專題六 意識觀
意識是物質世界長期發展的產物，是人腦特有的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。
（1）意識的起源
意識不僅是自然界長期發展的產物，也是社會歷史的產物。意識是自然界長期發展的產物，因為它的形成經歷了三個發展階段：①由一切物質都具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，②高等動物的感覺和心理，③人類的意識。
社會實踐特別是勞動在意識的產生和發展中起著決定性的作用，勞動為意識的產生和發展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的發展。
（2）意識的本質
意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。意識是物質的產物，但又不是物質本身，意識是特殊的物質——人腦的機能和屬性。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。意識是客觀內容和主觀形式的統一。馬克思指出：“觀念的東西不過是反映在人腦中，被轉換成思想形式的物質世界。”物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。
世界的物質統一性原理是馬克思主義哲學關于世界本質問題的一個基本原理，包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統一性在于它的物質性。
其一，世界是統一的，即世界的本原只有一個；
其二，世界的統一性在于它的物質性；
其三，物質世界的統一是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一。
世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式；世界上的一切發展、變化和過程都是物質運動的具體表現,其原因在物質世界自身。正如列寧所說：“除了運動的物質以外，世界上什么也沒有。”
世界物質統一性原理的理論意義在于，它是馬克思主義哲學的基石；其實踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發的思想路線的哲學基礎。
