語文教學到底要不要統一固定的教學模式？哪種教學模式是最優的，是值得讓每個語文教師都去模仿照搬的？往往是哪種教學模式流行，許多學校就竭力學習并推行這種教學模式，而且不敢越雷池一步，唯恐害怕“走樣”。
現代社會，是一個不斷創造奇跡和神話的時代，教育也是如此。洋思中學、杜郎口中學、衡水中學等學校，據說每天都有許多來自全國各地參觀學習的教師，以至于這些學校像“旅游景點”一樣，需要購買門票才能入內，這也是“教育產業化”的一種效益。
既然參觀了、學習了，就要落實在行動上。洋思中學“先學后教、當堂訓練”的教學模式以及教學過程的“六環節”，使洋思中學名聲大振；杜郎口中學的“三三六”或“10+35”模式，引得參觀者絡繹不絕；衡水中學的“三轉五讓”教學模式，使得衡水中學門前車水馬龍……正因為這一個個“教育的神話”效應，許多參觀學習后的學校，就要求全體教師或學洋思，或學杜郎口，或學衡水，對他們的課堂教學模式認真學習，原樣照搬，對于這些教學模式的環節更是奉為“圣經”，以至于教師講授多少時間、學生自主學習多少時間都有嚴格規定。更有細者，對于一節課展示教學目標多少時間、教師指導多少時間、學生自學多少時間、練習多少時間、更正多少時間、完成作業多少時間等，都有具體嚴格的規定。甚至學生的分組人數、組內分工、座位編排、黑板掛法等，也與這些教學模式如出一轍，如生產流水線般精確細致。
關于語文教學模式的問題，早在上世紀80年代就出現過許許多多的教學模式，像錢夢龍的“三主四式導讀法”，魏書生的“六步教學法”等等，后來又陸陸續續出現過很多種教學模式，這些各種各樣的教學模式各有特點，也都在當地或本校取得了良好的效果。
無論是名師，還是名校，他們的教學模式，都是根據自己的教學特點、教學風格，結合學校的具體情況、學生學習的狀態，經過長時間的教學實踐，總結提煉出來的。比如洋思中學和杜郎口中學的教學模式，都是在他們當時學校薄弱、學生學習習慣較差、教師教學水平不甚高的狀態下的一種變革，有他們這種教學模式獨特的生存“土壤”?，F在，我們對這些教學模式推崇備至，統一學習，強力推行，完全照搬，就是一些教育資源較好的學校也來學習照搬，這樣就能提高自己學校的教學質量嗎？齊白石先生曾說“學我者生，似我者死”。繪畫如此，語文教學也如此。
語文教學可以有模式，但不要模式化。教學模式應該是自己教學理念和教學實踐的結晶，在一定的教學理論支撐下，經過長期的教學實踐，形成的一種自己獨特的教學習慣或教學范式。但是，如果把別人的某種教學模式奉為圭臬，要求所有的語文教師都去學習照搬，那只能是走向教學的“模式化”，使語文教學走入死胡同。一味推行統一的某種教學模式，首先會有“水土不服”的現象。不同學校校情的實際、教師的實際、學生的實際、教學的實際，都是有很大差別的，就是同一所學校內班與班之間、師與師之間、生與生之間，也是有很大的差別的。這樣差別大、多樣化的教學實際，能用統一的模式去教學嗎？
一味推行統一的某種教學模式，還會扼殺了教師的教學風格。每位語文教師都有自己的教學特點，都會根據自己的教學特點，結合自己所教學生的實際，設計自己的教學思路，調整自己的教學策略，發揮自己的教學智慧，從而使教師的教和學生的學融為有機的一體，使自己的語文教學不斷走向成熟。
對于行之有效的教學模式，可以學習，可以借鑒。要學習借鑒這些教學模式的教育理念，學習借鑒這些教學模式的改革精髓。
語文教學關鍵在于一個“活”字。靈活多樣的教學方式，才能滿足學生的多樣化需求。即使一個教師形成了自己的教學模式或教學風格，也不可能在不同的班級、不同的課堂上用完全不變的教學模式去“套”。所以，我們倡導教師追求教學的個性化，努力形成自己獨特的教學風格！
