《語文課程標準》指出7-9年級文言文閱讀教學的階段目標是：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。而我們的文言文閱讀教學仍停留在以教師串講為主的模式上，教師因為擔心學生不明白，于是“一字字地講，一句句地串譯”，面面俱到；學生不停地做筆記，生怕漏掉一個詞語解釋，來不及思考，被動地聽著，這樣教學質量總也上不去。如何才能提高文言文的教學效率？當務之急是要激發起學生學習文言文的學習興趣。我在多年的語文教學實踐中，根據學生實踐嘗試采用“讀—疑—析”的文言文課堂教學三步法，既調動了學生的積極性，又收到了較好的教學效果。
首先是“讀”——反復誦讀，積累語言材料，培養語感。這是三步中第一步，一般放在每節課的起始階段，也可貫穿于整節課的過程中。讀的方式有朗讀、誦讀、默讀、仿讀、背誦等方式。可讀全文，可讀文中精要的部分。
一個人的語文能力，主要表現在語感上，而誦讀是培養和提高學生語感素質的重要途徑。文言文的一些語言規律，如音韻的鏗鏹、語調抑揚、語言的含蓄、句式的整散等，大都是宜于“意會”而不宜于“言傳”。因此，每教一篇文言文，我都采用多種誦讀方式，讓學生在反復的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔。通過反復吟誦，不斷揣摩著速度的快慢，語調的高低，感情的變化。長期潛移默化，不僅培養了較強的語感。又可以理解文意感受文采，為思維和寫作積累語言材料；讀，還可喚起讀書的熱情，調節課堂氣氛。讓瑯瑯書聲回歸語言課堂，確能收到較好的教學效果。如我在教學《岳陽樓憶》時，結合文章有的駢句，散整句結合，詞工句麗；敘事或描寫中運用了多種修辭手法，貼切生動，語言十分優美。我先錄音范讀，再用20分鐘指導學生朗讀。通過朗讀，既能加深對課文內容的理解，又能感受到文章中流露出“不以物喜，不以己悲”的曠大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，體現了作者憂國憂民的思想感情，從而激起學生對人生的思考，在潛移默化中受到教育。因此我們應該在文言文教學中，少講些字句，談化分析講解，通過反復誦讀讓學生在文言語境中，自然而然地感受課文的言語形式，從而達到提高“聽讀”水平的目的，更深入地理解古人的語氣、句讀及課文深刻含義，提高語文素養。
第二步：“疑”—一是學生質疑，互相問答；二是教師提問。這兩方面進行的順序可先可后，或教師根據學生認識事物的規律先檢查提問，然后讓學生質疑，或先由學生在自查中設法解決的提出質疑，然后由學生互相問答，或由教師解答。
疑的目的是真正解決學生的疑問，而要真正解決學生的疑問，應讓學生有疑而問。怎樣才能有疑而問呢？這需要教師在教授文言文時先不急于講析詞義，而讓學生先看書查閱字典、詞典、課文注釋，把時間真正教給學生。這樣，讓學生自己動手查找資料，既可獲得深刻的印象，又能減少依賴性，養成動腦動手的習慣，更主要的是讓學生找出真正不懂的內容，達到有疑而問。錢夢龍老師說：“每堂教讀課，教師要根據學生在自學中的質疑、提問，精心設計問題，或以一個大問題領起許多小問題，或按教讀順序層層設問。問題提得好，猶如一顆石子投向平靜的水面，能激起學生思維的浪花。”我在教《愚公移山》一文時，考慮到這個寓言故事，文字比較淺易，在學生朗讀的基礎上，給10分鐘時間讓學生查注釋或資料，學生基本上可辨清詞義，讀通句子，沒有必要做過多的講解。我用先提問，后質疑的方法解決了字詞教學這一步。為了加深學生理解這課文言文詞語的含義和疏通內容層次。我按：“愚公年齡——愚公提出移山主張——愚公妻獻疑——愚公搬山——鄰居小孩幫助——智叟譏笑——愚公駁斥智叟——愚公移山成功”這些情節組成的線索設計問題，既使學生懂得了“且”、“畢”、“險”、“焉”、“齔”、“惠”、“已”等詞的含義，又理解了課文的內容。這種一改過去搞“啟發式”，只是提問學生，變成鼓勵學生大膽質疑的教學方式，極大地激發了學生的學習興趣，活躍了學習氣氛。學生學得深，記得牢，加快了知識向能力轉化的過程。
第三步是“析”，指師生共同分析，一般以教師簡析為主。葉圣陶先生說：“教師的任務在于指導學生的精讀，見不到處給他們點明，容易忽略處給他們指出：需要參證比較處給他們批示”。當然，遇到實在搞不明白處，還是給他們講解?？梢?，分析課文要求的是“精”，但“精”不是越少越好，“精”就是要講到點子上，講到關鍵處。還是以《愚公移山》為例。這一課的關鍵處在哪？就在于要認識愚公和智叟對話的內涵。智叟譏笑愚公，阻止愚公移山，因為他從靜止的觀點出發，認為自然條件無法變更，而且只看到一代人的努力，從而斷定人在自然面前無能為力。愚公的“長息”是對智叟的有力駁斥。在愚公看來，人的力量是“無窮匱”的，盡管移山事業不可能在幾代人手里完成，但世世代代堅持下去，就有完成的希望。人力是可以戰勝自然的。愚公的抱負和信心正是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。在教學中，點通了這一關鍵問題，愚公的形象就無比高大了，那種認為“移山不繞山開道或搬家”的看法，實際上就是對自然無能為力的表現。與寓言要說明的人力戰勝自然的寓意相悖。這樣認識，愚公形象的意義，就非同一般了。
再如在教《醉翁亭記》時，為區分學生認為歐陽修身為太守卻不務正業。關鍵在于弄清“太守與誰游玩，醉翁之意為何？”為了讓學生更好理解，我把現時有的領導干部以考察為名，實是公款旅游，而歐陽修身為太守卻游山玩水，引導同學比較分析，民主評議，以有分制，請給他評分。有的同學馬上給他打上四十分。我讓他說明理由是，學生說：“歐陽修身為太守卻不務正業，只知沉醉于山水。”我把關鍵問題拋出：“歐陽修與誰在一起游玩呢？”引導學生閱讀“滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉。”經過點撥、分析，同學們明確“醉翁之意”“不在乎山水之間”，在于一州之人，“醉能同其樂”、“與民同樂”。 人男女老少興高采烈出游，是因為生活安定富足，而生活安定富足，正說明太守勵精圖治，政績顯著。經過這樣一分析，學生對課文內容的理解，中心的歸納都收到令人滿意的效果。
總之，在文言文閱讀教學中，不能只停留在書本知識的傳授上，培養學生的興趣，教會學生學習文言文的方法是非常重要的。在文言文閱讀教學中應有步驟地啟發學生生疑、質疑、解疑，引導學生在學習過程中，愛思、會思、多思、深思，幫助他們由淺入深地逐步深化知識。只有這樣，文言文的閱讀水平才能提高。
