智 仁 勇——北京匯文中學校訓
1927年，匯文以“智仁勇”作為校訓，1929年著名教育家蔡元培先生以《中庸》原句“好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇”題釋之，并以此書贈匯文學校。
對于校訓的理解，仁者見仁，智者見智?，F摘選李仲秋校長的個人理解，以供參考：
“好學近乎智”有兩層意思：第一，人應當好學，第二，人學習的目標不是知識，而是智慧。知識是共性的，可以復制；智慧卻是個性的，不能復制。只有好學加獨立思考的習慣和能力，才可能具有智慧。聰明也不能等同為智慧：聰明是處理事物的能力，而智慧是“正確”處理事物的能力。選擇一旦錯誤，知識和聰明將比愚昧和無能帶來更大的危害。匯文的老師們始終努力培養你們好學的精神、訓練你們思考的習慣，就是要養成你們的判斷力，使你們達到“智者不惑”的境界。
“力行近乎仁”也有兩層意思：第一，人應該道德高尚，有仁愛之心，第二，道德修養必須在實踐中體現?？鬃诱f“仁者不憂”。為什么仁者能不憂呢?因為仁者無私，他能將他人的幸福與自己的幸?？闯梢惑w，處世不以小我為中心，不患得患失。因此，仁者能襟懷開朗，無論得意失意，都不怨天尤人。蔡元培先生特別強調“力行”，是告誡匯文學子，高尚的道德不在于精妙的語言，而在于切實的行動。關愛他人，孝順父母，誠實不欺，就像我在不久前的“國旗講話”中所說，需要匯文人一點一滴，踏踏實實地從小事做起。
“知恥近乎勇”強調一種反省的精神和改正的勇氣，使“好學”與“力行”能持守堅固的保證。因為知不足之恥，所以好學。因為知貪利自私之恥，所以力行善事。“知恥”是“勇”的前提，但還不夠，還需要堅強的意志和“知其不可而為之”的無畏氣概?，F在，有人說，社會價值已經多元化，也就不應該有什么道德標準。也有人說，既然追求個人利益是正常的，自私就應該是人的天性。還有人說，如果整個社會都欺騙，我為什么不可以作弊?這有點像《史記屈原列傳》中漁夫的話，“舉世混濁，何不隨其流而揚其波?眾人皆醉，何不黼其糟而啜其醴?”但匯文的學生不能這樣。匯文的學生應該立志成為國家的棟梁，中流砥柱。什么是中流砥柱?中流砥柱就是激流滔滔，我自巋然不動。這種力量來自于內心的堅定，自覺的使命感，和“我不下地獄，誰下地獄”的勇氣。這就是“勇者不懼”。
