精韌不怠、盛德日新——河北安新中學校訓。
“精韌不怠”，出自于韓愈《進學解》。所謂“精”，就是學知識和做學問應精益求精，對一種學問、技術或 業務有深刻的研究和透徹的了解;在學問或理論上又專又深，達到博大精深。“韌”，就是在求學和做學問時，要有堅忍不拔的意志和堅定的毅力，對科學知識的追求不能淺嘗輒止、半途而廢，要鍥而不舍，持之以恒。在科學的道路上沒有平坦的大道，只有沿著陡峭的山路攀登的人才有希望達到輝煌的頂點。“不怠”，就是要求勤奮學習和工作，不能松懈懶惰。常言道：業精干勤，荒于嬉。
“盛德日新”源出《周易》，《易·系辭》說：“富有之謂大業，日新之謂盛德。”所謂“富有”就不是空乏，無論從知識、品格和審美能力上講，或三者聯合而論，都是可通的。古代的教育，尤其是傳統儒家的教育，極力要求學習要使為學者的品格發生變化。所謂“學能以變化氣質為功”每天都有進步，就是最大的收獲，也是道德的最繁盛的狀態了。無論學生的氣質，還是先生的人格，還有學校的內涵都要在教學過程中不斷有所長進，這樣就會有盛德的“氣象”。無氣象，就不是 好學校：無氣象，就不是好先生和好學生。涵養科學、人文以至深厚，德性就會沛然橫溢，人就有可能臻于“至善”之境界，養成完滿之人格。 而德之盛，需要積久而成，不是一日之功德之為物，最怕一暴十寒。堅持不懈的日新，始終不渝的創造，“精韌不怠”，出自于韓愈《進學解》。所謂“精”，就是學知識和做學問應精益求精，對一種學問、技術或業務有深刻的研究和透徹的了解：在學問或理論上又專又深，達到博大精深。“韌”，就是在求學和做學問時，要有堅韌不拔的意志和堅定的毅力，對科學知識的追求不能淺嘗輒止、半途而廢，要鍥而不舍，持之以恒。在科學的道路上沒有平坦的大道，只有沿著陡峭的山路攀登的人才有希望達到輝煌的頂點。“不怠”，就是要求勤奮學習和工作，不能松懈懶惰。常言道：業精干勤，荒于嬉。“盛德日新”源出《周易》，《易·系辭》說：“富有之謂大業，日新之謂盛德。”所謂“富有”就不是空乏，無論從知識、品格和審美能力上講，或三者聯合而論，都是可通的。古代的教育，尤其是傳統儒家的教育，極力要求學習要使為學 者的品格發生變化。所謂“學能以變化氣質為功”每天都有進步，就是最大的收獲，也是道德的最繁盛的狀態了。無論學子 的氣質，還是先生的人格，還有學校的內涵都要在教學過程中不斷有所長進，這樣就會有盛德的“氣象”。無氣象，就不是好學校：無氣象，就不是好先生和好學生。涵養科學、人文以至深厚，德性就會沛然橫溢，人就有可能臻于“至善之境界，養成完滿之人格。而德之盛，需要積久而成，不是一日之功德之為物，最怕一暴十寒。堅持不懈的日新，始終不渝的創造，才是盛德的狀態.《尚書》說： "茍日新，日日新，又日新。”就是要求一日也不間斷的發展井成長起來。北宋理學家張橫 渠先生有詩表示這種每日求新的精神：“芭蕉心盡展新枝，心卷新心暗已隨。愿學新心養新德，旋隨新葉起新知，” “日新” 就是堅持不懈的研究學術，追求真理，創造新知。領會圣賢教誨，日積月累，必能達于天人，心入于窮神之化之境界。而日新之要，惟在此心之求伸求新。究其大端，無非卓然有立，不為流俗所污，不為習尚所使。必以日新之積而成盛德之美，乃能恒久立于不隳之墮之地，乃能不斷張揚學校文化之精神，乃能對祖國、對人民、對社會有所貢獻。
