有這樣一個禪宗故事：靜修會上，正在講經的盤珪和尚被一陣騷動打斷了。“又抓到你偷錢了！”“真可惡！”“把他趕出山門！”吵嚷中，一個小和尚被眾僧押解到盤珪面前請他發落處置。當盤珪知道發生了什么事后，冷靜地對眾人說：“原諒他吧。”眾僧一片嘩然：“不行，他已經行竊多次，這次不能再原諒他了！”“如果不把他開除，我們就集體離去！”盤珪微微一笑：“你們都是明智的師兄，知道是非，但他卻連是非都分不清，如果我不教，誰來教他？我要把他留在這里，即使你們全都離開，也是一樣。”
聽了這話，行竊的小和尚跪倒在地，洗心革面，從此悟出了是非善惡。且不說盤珪和尚的佛學造詣如何，單就他對待這個犯了嚴重錯誤的小和尚的態度來說，就很值得我們尊重。他真正做到了“普渡眾生”，不惜犯眾怒背常情，力排眾議，在遭到眾人極力反對的情況下，不放棄對一個迷途弟子的教育，并使之幡然省悟、明辨是非。他的這種難能可貴的教育思想至今對我們教育工作者來說仍具有重要的借鑒意義。當然，我們不會像他所說的為了一個而放棄大多數，但也不能只顧大多數而拋棄一個！
敬佩盤珪的同時，反觀我們自己，會發現很多教師在這方面做得還很不夠。我們反躬自問：我們是否作到了不放棄對“每一個”的教育呢？
俗話說：“十個指頭伸出來不一般齊。”活潑好動、各方面都尚未定型的青少年學生在生活、學習、思想表現和心理素質上當然也參差不齊優劣不等。就因材施教、分類指導來說，對不同學生采取不同的教育方法、方式是正確的，也是必要的。但在“因材施教”中，我們卻往往帶上了過多的不必要的情感因素和主觀色彩。于是不少老師在教育教學過程中對不同學生的態度在自覺和不自覺中也就分出了三六九等。
對品學兼優、聽話服從的學生滿心喜歡，有求必應，時時指導處處關心；對存在著一些缺點和不足的學生則往往產生一定的厭煩情緒，雖仍能關心、教育，但缺乏熱心和耐心；而對于那些經常違犯校規校紀、“屢教不改”的問題學生則認為“朽木不可雕也”，不是放任自流，聽之任之，就是橫眉冷對，嚴加訓斥，最后開除了事。其實，這樣對待后進生和問題生既違背了教育的初衷，也違背了職業道德，更是不負責任的表現。
我們對所有學生應一視同仁，既不可偏愛、歧視，也不可顧此失彼。從某種意義上說，愈是有缺點的學生，愈是需要老師的正確教育和引導；愈是思想行為習慣方面存在偏差、心靈和人格不夠健全的學生，愈是需要老師的關心和培養。正如越是羸弱的禾苗，越需要精心培育，越是迷途的羔羊越需要指路一樣。盤珪和尚的過人之處就在于認識到了誰是最需要教育的人。因此，我們對問題學生應給予更多的關心，傾注更多的心血和汗水，投入更多的時間和精力。唯其如此，才能促使他們改正缺點和不足，修正人生之船的航道，避開急流和險灘，到達完善自我的彼岸。
問題學生并非天生的就有“問題”，他們心靈和性格上的扭曲，思想、行為、習慣上的偏差，是后天不良影響的結果。他們或者因為家庭的原因、社會的因素，或者不良交往的沾染、不健康書刊影視的誤導，當然也不排除個別素質不高的教師的不良教育方式的影響，逐漸形成了一些不良傾向，做出一些不合行為規范的事情，違反社會公德或校規校紀，而這正是由于缺乏及時而必需的正確教育和引導造成的。
試想，如果他們的“問題”剛一露出苗頭，就被發現和制止，思想及時受到教育，心理及時得到疏導，行為得以校正，何至于“問題”越積越多，達到“問題生”的程度？亡羊補牢，尚未謂晚，“問題生”既已形成，就需要學校、家庭、社會幾方面的共同努力，及時疏導，解決“問題”，使之去除身上的毛病，走向人生的正軌。而在這一系統工程中，教師，無疑擔當著舉足輕重也是義不容辭的責任。如果教師不能負起自己的責任，對“問題生”放任自流，不加管束，他們必然會一錯再錯，及至“問題”成堆積重難返，給其個人、家庭、學校、社會帶來傷害，則悔之晚矣！因而對“問題生”應及時教育轉化，切不可任其發展。
而對問題學生動輒開除、清退則是一些教師常用的又一種“解決”問題的手段。的確，學生被清退后，“問題”被學生帶走了，教師確實“眼不見心不煩”了，以后該生再出現什么問題都與我無干了。豈不知，這其實也是逃避自己責任的表現。你是否想到這樣做給學生、學生的家庭和社會留下了多么嚴重的隱患嗎？被開除的學生本不健全的心靈又遭受到新的傷害，給其生活和心理留下更為濃重的陰影。，因為幾乎所有的人（包括學生本人）都把他當作了一個“壞孩子”，一個無救藥的社會渣滓，所以他會經常受到歧視，自己也往往“破罐子破摔”，嚴重的會形成一種強烈的反社會情緒。
在整日的無所事事中，空虛的心靈、足夠的空閑、不良的交以及不健康書刊影視的影響，在缺乏必要的教育和監督時，很容易使他誤入歧途，做出一些令人痛心的事來。不少被開除的學生前腳走出學校，后腳就進了拘留所甚至監獄。這不是在危言聳聽，而是因為有了太多和先例和教訓，這幾年報刊上披露的和我們身邊發生的還少嗎？如果一旦是由于我們的失職把沒有教育好的學生過早地推入了社會而造成了嚴重的后果，我們會于心何安？因而，對待問題學生必須慎之又慎，既不可放任自流，也不可簡單粗暴地開除了事，而是應當多一份愛心，多一份熱心，多一份耐心，多一份責任心，調動各種教育方式和教育力量使他改正缺點和錯誤，從而得以健康地成長，成為國家和社會的有用人才。
盤珪作為一個古代的和尚，尚能對履犯過錯的弟子不予擯棄施以教化，終使其改過自新。那么，作為新時代的人民教師，更不應該放棄對每一個問題生的教育，而應春風化雨，用我們的真情洗去其心靈上的污垢，用我們的心血滋潤其干渴的心田，用我們的關心和熱情引導其曾經迷失的心靈。相信，他們定會在我們的精心教育下形成健全的人格、完美的心靈和高尚的情操，成為一個有所作為的合格公民的。
讓我們永遠都不要忘記：教育最需要教育的，關心最需要關心的。
