摘 要：教學活動不可能回避價值問題，應重審課堂教學的價值。其核心理念是：當前我國的課堂教學的價值觀需要從單一地傳遞教科書上呈現的現成知識，轉為培養能在當代社會中主動、健康發展的一代新人，提倡生命化課堂。
關鍵詞：課堂教學；教學價值觀；生命化課堂
課堂，是一個充滿矛盾與價值沖突的場所，它既保留著傳統的教育思想的席位，又流露出新的教育觀念的變革。在這一場新舊勢力對峙中，某些沿襲下來的傳統的課堂教育教學思想是使課堂陷入僵化困境的主要因素，它們已經成為了師生生命自由和諧發展的桎梏。教學的目標和結果重在分數和升學率，課堂教學便演變成為應試教育服務的工具；課堂中的知識教學成為了一種機械訓練的模式運作，忽視了學生的生命靈動和個別差異；教師的工作和心血投入到關注學生的考試分數的達標以及教學任務的完成。而學生也由于課業負擔過重，無暇顧及個性特長的發揮和興趣的培養，課堂的學習生活對于大多數學生而言沒能從中體驗到幸福和享受，只有承受著負擔與折磨……
一、傳統課堂的反思
目前，從現有的課堂教學中總會找到這樣的傳統教學的印記：教師根據大綱要求和學生現有的知識水平制定出相應的教學目標，然后再把教材中的內容進行分解和加工，通過課堂上教師細致地講解、分析、問答等方式把教學知識傳遞給學生，學生則接受、儲存這些信息。最后再通過作業、測驗、考試來檢測學生對所教知識的掌握程度。在這個過程中，學生處于被支配、被灌輸的地位，“講解把學生變成了‘容器’，變成了可任由教師‘灌輸’的‘存儲器’。教師越是往容器里裝得完全徹底，就越是好教師；學生越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學生。于是，教育就變成了一種存儲行為。學生是保管人，教師是儲戶。教師不是去交流，而是發表公報，讓學生耐心地接受、記憶和重復存儲材料”。
在這樣的教育教學中，師生都被捆綁在“知識”上，其間的交往活動淡化為知識的傳遞和反饋，聽不到生命的訴說，看不到生命的張揚。為此，我們需要對教學實踐作批判性的反思，找出教學行為、言語背后深藏而實存的教學價值觀，認識這種價值觀的問題所在；需要探討新的課堂教學價值觀的依據及合理性，進而在教師的頭腦中重建課堂教學價值觀，并在教學實踐中有意識地、持久地去實現。
二、重審課堂教學的任務
通常，在教學目標上，被規定得清楚而明白的，大部分且首先是本節課教學的知識“重點”與“難點”，需要掌握的“技能”、“技巧”，其他的方面或簡單、抽象提及，或幾乎每次都用類似的空洞詞語點一下，更多的情況是干脆不寫。在課堂上，認真負責的教師往往把力氣用在講清知識、落實練習，使學生能牢固掌握知識，考試時不出差錯。
總之，被教師抽象地談論著的教學價值觀與他們教學實踐中奉行的價值觀并非一致，而且相差甚遠。指出這一現象，并不是要指責教師言行不一，而是說明在改革研究中我們深切地感受到，教學改革觀念的轉變，包括教學價值觀的轉變，不能脫離教師的教學實踐，不能不關注他們在自己的教學實踐中如何實現內化的過程。只有教師的內在觀念才具有真實的指導教師教學目標制定和定向實踐行為的作用。為此，作為教師需要對自己的教學實踐作批判性的反思，找出自己教學行為、言語背后深藏而實存的教學價值觀，認識這種價值觀的問題所在，需要探討新的課堂教學價值觀的依據及合理性，進而在自己的頭腦中重建課堂教學價值觀，并在自己的教學實踐中有意識地、持久地去實現。
三、倡導生命化課堂
華東師大葉瀾教授指出：“重審課堂教學的價值即重新認識教學在育人中的價值，以及為培養怎樣的人服務的問題。”“新基礎教育”形成的教學共通價值觀的核心理念是：當前我國基礎教育中課堂教學的價值觀需要從單一地傳遞教科書上呈現的現成知識，轉為培養能在當代社會中實現主動、健康發展的一代新人。而我國以往的課堂教學在教師中心、教材中心的傳統教育觀的影響下，已經成為禁錮師生個性發展、忽視師生情感需要和壓制師生生命創造力發揮的藩籬。社會科學、技術、文化的發展日新月異，時代需要具有綜合素質水平和創新實踐精神的新型的公民，一場以生命關懷的教育革命也孕育而生。課堂教學成為了這場教育革命中最需要變革的堡壘之一，生命化課堂的建構和實踐便成為了這場革命中一條引人注目的風景線。
(一)生命化課堂的內涵
“生命化課堂”是指使課堂成為師生實現生命成長、人生意義提升的具有吸引力的場所；課堂生活成為師生生命發展的一段共同的經歷，師生在課堂中體驗著智慧的交鋒、情感的碰撞、價值的共享；課堂生活充滿著民主、平等、安全、愉悅，包容著生命中的暫時缺陷，也喚醒潛能智慧的覺醒。
在新課程理念下，生命化課堂對教師的教學觀念是一次洗禮和重塑，“課堂”已不是傳統意義上的教師權力控制的“講堂”，也不是教師施展其教學表演的“獨角戲”，而是一席心靈間的對話、一段通往創造的旅程、一瞬間智慧燃放的火花、一種來自心底深處的呵護。生命化課堂直面最鮮活的生命，體現出生命的多樣性，彰顯生命的光澤和靈動，使課堂煥發出師生生命的活力。
(二)倡導生命化課堂的意義
如今，對知識性質的認識已經發生了改變，知識不只是種客觀存在的結果，而是一種需要主觀參與的過程；不是客觀存在于某個地方等待著我們去發現的東西，而是要在學習者的參與中才能生成的存在；知識是一種參與者理論，而不是“旁觀者理論”。知識本身是富有生命意昧的，是生命對事物的一種理解、體驗和意義的賦予，是基于客觀性之上的主觀構建，受個體經驗、態度、價值觀的影響，具有主觀性和不斷生成性。所以，借助于知識而進行的教學過程，不是客觀知識的簡單傳輸，而是生命的主動建構和主體間情感、意義的交流。
生命化課堂以生命為中心，一切為了生命的發展，為了生命和諧而完整、自由而充分、獨特而富有創造性地發展，這是一個立足點的轉變。生命化課堂不排斥知識，但它認為知識的學習不是一個“占有和復制”的過程，而是一個“創造和生成”的過程；知識學習本身不是唯一的目的，而是促進生命完善與發展的手段。信息社會里，知識作為目的的價值在縮小，而更多的是作為手段來促進智慧的發展、人格的陶冶和心性的完善。所以，新課程改革將課程目標定為“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三個方面，這三個不同的維度是一個統一體，共同指向了促進生命和諧發展這一目的。
(三)生命化課堂的實踐
生命知識觀主宰下的生命化課堂是創造的課堂、生成的課堂，因為知識具有主觀性、生成性、開放性。課堂不再是以知識為中心、對知識的分解和按部就班的傳授，而是調動學生的積極性，自己探索、認識。在課堂中，把發展的主動權還給學生，給學生以自由探索的空間，給他們以自主生成的機會，真正使課堂煥發生命的活力。生命化課堂不是對原有課堂的修修補補，它需要一種“全景式”的建構，盡管這條路可能曲折而漫長。
1、師生關系：平等對話、合作，共同成長
大量研究表明，師生關系對于學生的學業成績和成長有著較大的影響。在師生關系和諧、融洽的課堂里，學生行為表現為積極主動，樂觀向上；而在師生關系冷漠、緊張、敵對的課堂里，學生的心理需要得不到滿足，不良行為相應增多。所以，要建構關注生命發展、成長的生命化課堂就首先必須變革傳統的師生關系，為此，課堂中教師應作出這樣的努力：
a.尊重學生、平等對話
生命化課堂應充分體現民主性，教師不再是控制者、知識的權威，學生不再是服從者、被動的接受者，在課堂中，教師與學生作為有生命的、具有平等地位的人相遇，尊重學生獨特的個性，學生可自由地與教師交換意見，分享各自的經歷和人生體驗。教師們應該相信，當真誠付出你的關愛時，一定能夠得到另一顆心靈的回應，因為教育始終是心靈與心靈的交融活動，從中，學生提升生命的質量，教師體驗成功的快樂。
b.寬容相待，尊重差異
教育要體現寬容精神，要尊重他者存在的價值和意義，這是后現代主義在批判教育的精英主義時提出的。所謂寬容，就是對待異己的觀念和信仰持公正、理解的態度，在不妨礙他人的前提下，容許別人自由地行動和獨立思考。寬容的師生關系才能使課堂洋溢寬松、自由的氣氛，才能激發學生創造的激情。
2、課堂教學：聯系生活
a.教學內容貼近現實生活
兒童的現實生活是課堂教學的根基，兒童生活著走進課堂，又在課堂教學中開始了一種新的特殊生活。課堂教學作為一種以提升學生的生活質量和生命價值與意義為目的的特殊的生活實踐過程，必須聯系學生的現實生活，貼近學生的現實生活。杜威曾這樣表述學校教育與生活的關系：“教育是生活的過程”，學校“必須呈現現在的生活”，“應當把現實的社會生活簡化起來，縮小到一種雛形的狀態。”課堂教學聯系學生的現實生活，可以縮短學生與學習內容之間的距離，關注學習內容的意義和價值，調動學生內在的心理活動，激發學生的學習興趣和情感，使之產生親近感，增強其學習的獨立自主性。
b.采取生活化的教學形式
如何讓學生輕松、愉快、主動地把課堂學習作為自己的一種生活狀態、一種生命需要是教師選擇教學形式的思想指導。盡量在遵從學生生活習慣的前提下，以相似于學生生活結構、認知結構的形式來展開教學，與學生的生活真正聯系起來，使學生在課堂中體會到自己是一個生活中的人，自己是自主的，能夠充分選擇和安排自己的生活，體驗到自身生命成長的樂趣。
3、課堂管理：引導、激勵和參與
在課堂中，有機把握學生的心理發展規律，通過對話達到師生雙方關于課堂秩序的共識，應該成為管理的一種方法或手段。在課堂中具體表現為老師能從細微的小事做起，關心學生、理解學生、與學生平等交流溝通，營造一種人和、氣順、寬容的良好心理氛圍，以達到管理的效果。正如以色列心理學家海姆?吉諾特在其《教師與兒童》一書中所言：“真正的紀律并不是通過猛然一擊來消除違紀行為，而是通過教師不斷贏得學生的合作和支持，……教師要與學生平等交流，要因勢利導并且不要責難學生”。
哲學家狄爾泰說，生活表達在體驗中，人們生活在體驗中，并通過體驗而生活。因此，讓我們在教學中倡導生命化課堂，讓學生在生命化課堂中體驗，并通過體驗而學習、生活，使課堂真正融入生命,成為生命的自覺。
