“師道尊嚴”思想，是我國傳統教育理念的集中體現，也是我國傳統文化的重要組成部分，對中華民族的道德觀念和價值取向具有重要影響。“師道尊嚴”思想的內涵是什么？其中有哪些合理成分？如何正確對待這一思想？弄清這些問題，對于豐富我國的教育理論、推動我國教育科學發展具有積極意義。
傳統“師道尊嚴”思想的內涵
“師道尊嚴”思想是在長期的歷史進程中形成的，與我國的傳統文化和社會結構有著密切聯系。傳統“師道尊嚴”思想的內涵主要包括師德、師尊、師職等。
關于師德。我國傳統教育觀認為，教師只有具備優良的道德品質，才有資格教育他人，才能讓他人信服，成為他人學習和效仿的榜樣。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”、“不能正其身，如正人何”,都體現了這個意思。師德之所以重要，是由教師在教育活動中的特殊性決定的。教師是教育的主體，其知識結構、思想道德、情感意志等都能夠在很大程度上影響學生的發展方向。要培育有道德的人，教育者首先必須是有道德的人。從這個認識出發，我國傳統教育強調教師既要成為“經師”，更要成為“人師”，要求教師在道德修養、人生境界等方面對學生起到示范和導向作用。
關于師尊。所謂師尊，就是強調教師的尊嚴與權威。我國傳統教育十分重視教師的地位和作用。孟子說：“天降下民，作之君，作之師”。荀子說：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”荀子還提出：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞。”這就把教師提升到了關系國家興亡的高度?！抖Y記》也指出：“凡學之道，嚴師為難。師嚴而后道尊，道尊然后民知敬學。”在這里，教師被看做“道”的重要載體，只有教師的地位得到尊重，“道”的地位才能被尊重，老百姓才能尊重學習。
關于師職。唐代思想家、文學家韓愈在《師說》一文中，明確地將教師的職責概括為傳道、授業、解惑。這個定義具有較強的代表性。所謂傳道，就是向學生傳授“仁、義、禮、智、信”等基本的倫理道德規范。所謂授業，就是向學生傳授專門的學科知識。比如，孔子就將“禮、樂、射、御、書、數”等“六藝”作為主要的教學內容。所謂解惑，就是針對學生在學習中遇到的困惑和疑問，進行有針對性的解釋與點撥。與教師的職責相對應，古人還提出了安貧樂道、誨人不倦等職業道德觀。
需要指出的是，傳統“師道尊嚴”并非僅僅針對教師本身或學生而言的，而是針對全社會而言的；否定教師的尊嚴，傷害的不僅是教師，更重要的是削弱社會道德規范的權威性。因此，只有把“師道尊嚴”思想放在我國傳統的文化環境和社會結構中，才能深刻把握其內涵。
辯證對待傳統“師道尊嚴”思想
傳統的“師道尊嚴”思想在當代社會受到了較大挑戰。特別是隨著信息時代的到來，教師不再是唯一的知識來源，課堂聽講也不再是學習知識的唯一途徑，以教師為中心的傳統課堂教育模式受到一定的沖擊。與此同時，社會的價值取向和道德標準日趨多樣化，教師所倡導的理念和價值很難被所有學生認同和接受；教育體制和教育管理模式深刻變革，學生的地位日益提升，師生之間的關系也發生了較大變化。那么，究竟應當如何對待傳統的“師道尊嚴”思想？關鍵是要有辯證眼光。
應當看到，中西方在教育理念和教育方法上存在很大差異。在西方教育理念中，“平等中的首席”思想占有重要位置。這一思想強調平等的師生關系，教師并不具有道德上的權威性。在西方社會中，宗教團體負責主持大量的典禮和定期的道德教育活動，在道德教化方面有著巨大影響和作用。在這種情況下，教師所承擔的道德教化職責較少。而在我國傳統中，宗教力量和宗教文化沒有普遍的道德教化作用。這樣一來，學校不僅成為知識傳播的殿堂，而且成為道德教化的重鎮；學校教育成為學生接受文明熏陶、塑造完善人格的基本方式；教師不僅承擔著傳授知識的責任，也負有道德教化的責任。這是我國教育和教師的一大特色。這一特色，并沒有隨著時代的變遷而發生根本改變。
正是由于我國教育和教師的這些特殊地位和作用，決定了對傳統的“師道尊嚴”思想不能一概否定。在教育活動中，敬畏感對于學生內心價值秩序的建立具有重要作用。在新的時代條件下，我們可以合理借鑒西方“平等中的首席”思想，倡導和建立教師與學生之間的平等關系。但這種平等主要應當是人格的平等、權利的平等，而不是指師生之間的完全對等。教師作為學生學習、生活、成長的領路人和輔導者，必然要保持一定的權威性?；谶@種權威性而產生的敬畏感甚至崇拜感，往往能夠成為學生健康成長的強大動力。
當然，傳統的“師道尊嚴”思想也存在一些不足和問題。比如，過于強調教師的責任感和使命感，忽視學生自主意識的培養；過于強調教師的權威形象，忽視教師與學生之間的平等對話；過于強調對教師的尊重和敬畏，容易導致學生對教師的人身依附和絕對服從；等等。對于這些不合理因素，無疑應予以摒棄。
弘揚傳統“師道尊嚴”思想的合理成分
堅持古為今用的原則，取其精華，去其糟粕，這是我們對待祖國傳統文化應有的正確態度。對于傳統“師道尊嚴”也應當采取這樣的態度，積極汲取其中的合理成分，使之為今天的教育事業發展服務。
加強師德建設。當今社會，社會思想意識、價值觀念日趨多元多變，人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，一些腐朽落后觀念仍然存在。這對教師和學生都帶來挑戰。作為“人類靈魂工程師”的教師，應當切實注意加強思想道德修養，努力做到慎獨自律、“安貧樂道”，愛崗敬業、誨人不倦，以良好形象和高尚人格教育和影響學生。
重塑師生關系。在當今時代條件下，教師和學生之間應該是一種平等但不對等的關系。所謂平等，是指無論在學習還是在生活中，教師都應與學生進行平等交流、深入溝通，尊重學生的獨立人格，而不能居高臨下，片面強調自己的權威性。所謂不對等，是指無論什么時候，教師都應正確把握自己的位置、切實履行自己的職責，當好學生的引導者，而不能一味迎合學生，甚至放縱學生的錯誤思想和行為。
完善教師制度。著眼于建設高素質的教師隊伍，健全和完善相應的制度。當前，應突出抓好兩方面的制度：一是教師準入制度，二是教師評價制度。在教師準入制度方面，通過加強培養培訓工作，從源頭上不斷提升教師的素質；在教師評價制度方面，切實改變過于關注科研、學歷、職稱等而相對忽視師德師風的傾向，進一步加大師德師風等指標在考核中的權重。
