一說到師德，許多老師往往想到“愛心”。這是對的，但不夠。師德當然包含著對學生的愛，但僅僅有“愛”還不夠，還的有“愛的智慧”――如果真正愛孩子，必然會追求盡可能豐富的教育智慧，因為對孩子的愛，能夠使一個教師變得聰明起來。
也正是在這個意義上，我認為，今天的師德內涵還應該增加一個重要內容－－專業化水平的自覺提高。注意，我這里強調的是“自覺提高”，這就意味著教師的專業成長更多是發自內心的要求和行動。怎樣追求“專業化水平的自覺提高”呢？我的切身體會是――做一個反思型的教師。
對一個教師來說，推動其教育事業發展的應該有兩個輪子，一個叫做“情感”，一個叫做“思考”。教育情感使他熱愛孩子，忘我地工作，并從中體驗到奉獻的自豪；教育思考使他明確自己的教育方向，科學而理性地設計、實施自己的教育，同時不斷地總結、提煉、升華自己的教育實踐。
可以說，絕對大多數教師都有著真誠的教育情感，因而發自內心地熱愛孩子熱愛自己的職業；但作為一項事業，教育僅僅有感情是不夠的，至少是不完美的。愛，是教育的前提；但遠不是教育的全部。由愛而升華為責任――對孩子的一生負責，這才是教育的真諦。我們不能僅僅是向學生奉獻心血、青春乃至畢生的年華，不能僅僅是因學生的成長和成功而喜悅，我們還應該在教育學生的同時，提升自己的事業境界和人生品位；在學生成長和成功的同時，我們自己也應該不斷成長并走向成功，從中體驗到人生的快樂，為自己的生命喝彩。從這個意義上說，教育不應該只是一個奉獻的崗位，也應該是一個獲取的職業；教師不是一支默默流淚的蠟燭，而是一輪燦爛耀眼的太陽！
而要達到這個境界，我們就必須做反思型的教師。何謂“反思型教師”？通俗地說，就是帶著一顆思考的大腦從事每天平凡工作的教師，就是通過思考、解剖自己日常教育實踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師。這里的“思考”主要指“反思”，即對自己教育行為乃至教育細節的一種追問、審視、推敲、質疑、批判、肯定、否定……
必須強調的是，我這里所說的“反思型教師”之“反思”絕不僅僅是“想”。20多年的教育經歷告訴我，一個真正的反思型教師至少應該具備四個“不停”：不停地實踐，不停地閱讀，不停地寫作，不停地思考。當然，這四點決不是互相分離的，在反思型教師的日常生活和工作中，不停地實踐，不停地閱讀，不停地寫作，不停地思考，完全是融為一體的，其中，思考貫穿于教育的全過程各每一個環節。
不停地實踐。這里的“實踐”就是全身心地投入到課堂之中，投入到學生之中，踏踏實實地做好每一件日常工作。和一般純粹老黃牛式的“干活兒”不同，作為“反思型教師”的實踐，有兩個特點：第一是“情感型”，就是帶著感情投入工作，融入學生，在教育實踐中永遠保持一顆童心和對學生的依戀之情；第二是“科研性”，就是不盲目地干，而是把每一個學生當作研究對象，把每一個難題都當作課題，以研究的心態對待每一個學生，在實踐中既不重復別人也不重復自己，每一階段都要有創新，都要有超越。
不停地閱讀。反思型教師同時應該是終身學習的身體力行者，他把閱讀當作像每天都要洗臉刷牙吃飯一樣的必須的生活內容。反思型教師的閱讀，也有兩個特點：第一是“專業性”，教育名著、教學專著、教育教學報刊等等，都是閱讀的對象；第二是“人文性”，作為人類精神文明的傳承者，除了認真閱讀教育教學專業書，反思型教師還要讀一些政治的、哲學的、經濟的、歷史的、文學的等與教育教學“無關”的書；徜徉于人類精神文明的長廊，在觸摸歷史的同時憧憬未來，在叩問心靈的同時感悟世界。
不停地寫作。這里的“寫作”實際上是搜集積累自己的教育礦藏的過程，也是總結提煉自己教育智慧教育藝術的過程。和有些教師僅僅是應付**評定的“寫作”不同，反思型教師的寫作同樣也有兩個特點：第一是“日常性”，把寫作當作自己的需要并養成習慣，通過每一天的寫作點點滴滴地積累教育心得，而不是到期末為了應付校長才寫一篇總結；第二是“敘事性”，就是寫原汁原味的教育案例不必煞費苦心地“構建”什么理論框架，也不借時髦的“理論”和晦澀的名詞來進行學術包裝，就讓自己的教育故事保留著鮮活的氣息，讓心靈的泉水自然而然地流淌出來。
不停地思考。教育本身就是最具創造性的精神活動，所以教育者充滿理想主義激情的人文情懷和獨具個性的思考精神，當然地應該貫穿于教育的每個環節和整個過程。這里的思考首先指對自己的思考，即把自己把自己當作研究對象，揣摩、琢磨、體驗、品味著自己已經和教育水乳交融的日常生活；同時，“思考”也包括關注、研究、咀嚼、審視別人的教育實踐教育思想。如果這思考帶有對自己進行檢討、解剖的意味，它便成了我所理解的“反思”，而這種反思的習慣和能力正是任何一個教師走向成功必不可少的精神素養和職業品質。
回顧我從教24年的經歷，我的反思主要包括：
對教育實驗的反思。既然是“實驗”就有可能成功，也有可能失敗，如果能夠以科學的態度進行反思，即使失敗了的教育實驗，也是一筆財富；而對于成功的實驗，同樣需要以科學的眼光進行實事求是的剖析和評價。比如我在上世紀八十年代搞的“未來班”實驗，按說是當時大家都比較公認的成功實驗，但我從不斷變化的時代要求進行嚴肅的反思，結果促進了我教育觀念的更新。
對教育行為的反思。反思不僅僅是針對明顯的教育失誤，也包括對自己一切教育（含教學）行為的反思：和學生談一次心，上一堂課，組織一次活動，甚至和學生交往過程中的某一個蘊含教育因素的細節，都可以成為我們反思的內容。精益求精，與時俱進，緣時而新，因人而異，都可以使我們的教育更加完美，更具心靈的感染力。
對教育現象的反思。教育者的反思，不應僅僅局限于對自己教育的反思，還應該擴展為對自己所見教育現象的反思。作為一個有責任感同時胸襟開闊的教育者，他會關注與自己相關或不直接相關的其他教育現象，并同樣以科學的態度――尤其是批判的眼光進行審視和追問。在解剖自己的同時，解剖整個教育，這是我們應該追求的教育反思境界。
對教育理論的反思。我們尊重理論，但不迷信理論。我們在繼承古今中外一切優秀教育理論與傳統的同時，理應以追求科學、堅持真理的膽識，辨析其中可能存在的錯誤之處；對一些似乎已有定論的教育結論或教育命題，我們也可以根據新的實際情況、新的實踐予以重新的認識與研究，或修正，或補充，或發展。沒有千千萬萬普通教育者富有個性的反思和富有創造性的實踐，就不可能推進教育理論的蓬勃發展。
在我的所有反思中，最重要的是我對教育失誤的反思。幾乎可以這么絕對地說，任何一個教育者在其教育生涯中，都會犯這樣或那樣的錯誤。區別優秀的教育者和平庸的教育者，不在于教育者是否犯錯誤，而在于他如何對待已經犯了的錯誤。善于通過反思把教育失誤變成教育財富，這是任何一個教育者從普通教師走向教育專家乃至教育家的最關鍵的因素之一。
所謂“反思錯誤”，通俗地說，就是犯了錯誤之后不要輕易地原諒自己，而是拷問自己的心靈：我為什么會犯這樣的錯誤呢？這樣的錯誤是出于一時的感情沖動，還是有著必然的思想根源？這樣的錯誤事先能不能夠避免？這樣的錯誤是否受到了我期望達到的“教育效果”？如果達到了某種“教育效果”，那么我付出的代價是么？如果沒有達到，那么這次錯誤所造成的表面的后果和潛在的危機有哪些？這樣的錯誤蘊含著怎樣的教育遺憾、教育缺陷乃至教育悲??？這樣的錯誤可能會在我的學生心靈中造成怎樣的傷害？這樣的錯誤包含著哪些可以理解的善良意圖？這樣的錯誤掩蓋著哪些不可原諒的自私而可怕的個人動機？我是否真正從這次錯誤中汲取了教訓，并從中獲得了新的教育啟迪？……
每一次錯誤，對所有具備真誠反思精神的教育者來說，都是一個進步的臺階，我們沿著錯誤的臺階一步一步走向事業成功的高峰。相反，那些敷衍地對待自己的工作并且被某些狹隘的功利思想束縛頭腦的人，往往會拼命地掩飾錯誤，會給自己找許多“借口”和“理由”來原諒自己。對這樣的人來說，每一次自我原諒都是新的錯誤，這個錯誤同時也是一個陷阱――他們即使可能從這次錯誤的陷阱中艱難地爬上來，但隨時都可能掉進另一個錯誤的陷阱，而永遠不能夠走向教育的成功。
回到本文的開頭――教育需要情感，同時需要思考。這二者不是矛盾的而是統一的：正是因為我們對自己所從事的教育事業傾注了全部的情感，我們才能如此認真、執著而孤獨地去思考我們的教育事業。和千千萬萬普通的教師一樣，我真誠地愛著我的國家和民族，我熱切地盼望我的國家和民族早日昌盛，并愿意為此盡自己的綿薄之力。作為一名教師，我把自己的社會理想傾注在了教育事業中。因此，我的教育實踐伴隨著情感，便是很自然的了；同時，我的教育實踐更伴隨著不停的思考，更是理所當然的了。
我曾在一篇《生命與使命同行》的文章中這樣寫道：
所謂“使命”，決不只是教師的使命，更是知識分子的使命。傅雷曾經給他的兒子傅聰的信中寫道：“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家。”我套用這句話來提醒自己：先為人，次為知識份子，再為教育者，終為語文教師。知識分子的特質是思考，是批判，是創造。因此，我從來認為，作為知識分子的教師，同時也就是一名思想者。既然是思想者，我們就應該是一個心靈自由的人，我希望自己擁有自由飛翔的心靈。心靈自由，就意味著獨立思考，意味著不迷信任何權威，意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。他應該站在人類精神文明的制高點俯瞰自己的每一堂課，他的心中應該裝著整個世界——國際風云、時代變化、社會焦點……都應該在他的心靈的湖面激起思想的漣漪或巨瀾。
我始終認為，高素質教師應該是一個思想觸覺十分靈敏的人；追求真理，崇尚科學，獨立思考，保持個性，應該是每一個教育者堅定的人生信念。
成長是一個過程，永無止境；反思也是一個過程，永無終點。我的教育之旅還有很長的路要走，我將繼續迎來一批又一批新的學生，將繼續上好一堂又一堂的課，將繼續面對一個又一個預想不到的教育難題……但只要我保持著對教育的激情和反思精神，我就會繼續在激情中享受教育的快樂，在反思中提升教育的品質，在實踐中豐富教育的智慧。
