我們常常認為，最了解自己的當然是我們自己，但于丹教授卻認為，最難認識的恰恰是我們自己，這是為什么呢？《莊子》里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強加于客觀事物，于是就會出現好心辦壞事的現象。而我們又經常被社會中各種各樣的外部評價所影響，而不能真正認知自己的內心，結果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中，迷失了自己，我們怎樣才能像庖丁解牛那樣，正解全面地看清世界上的事物呢？我們怎樣才能做到有自知之明？又怎樣才能不受外部評價的影響，而正確地認知自己呢？讓我們共同賞讀于丹教授的《認識你自己》，相信在文中一定會獲份一份清明的理性來完成自己獨一無二的人生！
認 識 你 自 己
今天我們來說一個話題：認識你自己。其實這個命題是千古以來一個最難的命題，在西方的神話寓言體系里面，這被表述為著名的斯芬克斯之迷。獅身人面獸斯芬克斯每天都在問過往的行人一個問題，誰知道這種動物是什么，它在早晨的時候是四條腿，在中午的時候兩條腿，在晚上的時候三條腿，那么這個腿不斷在變化的動物是什么呢？過來的人答不上來就會被獅身人面像吃掉。那么后來年輕的俄狄浦斯在路過的時候，說出了最終的答案，他說這個動物就是人。那么斯芬克斯大叫了一聲，就跑到懸崖跳下去了。
這個故事在說明什么呢？說明離我們最近的往往是最難認知的。我們在整個人成長的經驗過程中，可以不斷地認知天地萬物，增長經驗，但唯獨難以認清我們自己。因為人生的變化呀，是在不經意之間，有太多階段，比如說早晨，一個孩子當他匍匐著四肢爬行的時候，這是在生命成長之前，那么走到一定的階段人可以站立起來了，在這個世界上開始有很多很多需要去積累的、需要去建立的、也有了很多內心的惶惑和游離，到了晚年的時候，我們所積累的那此財富、聲譽、情感，一切一切負累于心蒼老了生命，讓我們日漸疲憊就要借助拐杖，又成為了三條腿。這樣的一個歷程中，哪一個階段是我們最快樂的呢？哪一個階段是我們對自己認識最清晰的呢？那一個階段我們的心中是了無遺撼而充滿了溫暖富足之感呢？在這個過程中，中西文化體系在以不同的話題不斷地追問著。
在《莊子》整個這本書中，亦幻亦真，充滿了這樣的追問。莊子有時候說，自己夢到自己是一只大蝴蝶，但究竟是蝴蝶夢了自己，還是自己轉而為蝴蝶，這是說不清楚的。莊子以莊周夢蝶的故事告訴我們，為什么認識自己最難，就是因為站在不同的角度，看到的事物就會完全不一樣，如果我們僅僅站在自己的角度，以己之心，推斷所有的事物，就會產生巨大的偏差，這也是使我們難以正確認識自己的第一個障礙。
有很多時候，我們人是以自己的標準去推斷其它動物，有很多的規則是我們所不知道的。他說比如人要是在潮濕陰冷的地方睡覺，那你醒了以后輕則腰疼，重則是落下半身不遂了，然后他問你覺得泥鰍也是這樣的嗎？泥鰍住在那兒它就正好，你要讓它住人的火炕，那沒準就烤成魚干了。莊子甚至說象麗姬、象毛嬙這都是人間的美女，我們形容美女往往有一個詞叫沉魚落雁之容，說看到她那些大雁就飛散了，魚就由于羞愧就潛到水底去了。莊子說那些個雁也嚇跑了，魚也都驚逃了，他們真的就覺得這個美女就那么美嗎？也許是他們認為丑陋而被嚇跑的。所以這就是莊子在《齊物論》里面提出的觀點，世界的一切以它自己的角度去觀察，永遠都有它自己的密碼，這個密碼是看不破的，所以從這個意義上講，莊子告訴我們人最難認知的是自己的心。
人最難解答的就是自己究竟是誰，你所想要的生活是什么，其它自己的心只有清楚了，才能夠在這個世界上找到最基本的出發點，才能夠去善待他人。一個不能真正認清自己的人，也不會真正認清他人，有的時候你的好意有可能會遭遇惡報，因為你在以自己方式強加于人。莊子講了不止一個這樣的故事。在《至樂篇》里他說，魯國國君遇到了一只很大的海鳥，突然之間飛來了，國君覺得畢恭畢敬。國君說：“這是我國最好聽的音樂，好聽嗎？這些肉都是給你吃的，快吃吧；這是魯國最好的酒，你喝吧，來，干一杯。”。每天用這樣的禮儀在供奉這個海鳥，而這個海鳥目光迷離，神色憂思，不吃一口肉，不喝一口酒，就這樣抑郁寡歡，三天就死了。國君：你為什么不吃呢？我什么都給你最好的了。”這是為什么呢？莊子的總結說這叫以人養養鳥，而不是以鳥養養鳥，是以人喜歡的那種禮儀對待它，而不是以它自己的心思在對等它，這樣的事情在我們的生活里頭還少嗎？其實不要說對朋友對他人，就有很多人對自己深愛的孩子是不是在這樣養育著呢？莊子的寓言故事告訴我們，世間的一世事物，都應該順其自然，而不能自以為是的把自己的想法強加于人，有時候我們常常會強掉自己的好心，卻違背了自然的客觀規律，就是我們對自己都沒有認識清楚，又如何能認清客觀的事物呢？
中國傳統養孩子有一種方式就是打蠟燭包，說孩子的腿要長得直，生下來就用小被子把這孩子緊緊緊緊地給裹起來，而且怕孩子總是在吸手指，怕那個小手吸起泡來，或者咬破，就給孩子帶紗布的小手套，打蠟燭包。但是按照今天最科學的這種撫育科學來講，孩子的手就是他的第二大腦，如果你包住他的手，固然他不會摳破自己的臉，他也不會咬破自己的手，但是他的認知神經從一開始就是受局限的。所以現在醫院里面寧可提倡經常看著孩子，給他剪指甲，也一定不要束縛他，而且這個蠟燭包現在也都散開了。這些從科學上來講，已經可以解決，但是我們想想有多少家長在孩子一生的成長中，給他打了一個精神蠟燭包，總在以成人的世界標準，告訴他，你的腿要想長得直，就必須綁起來，你以后要想出名，要想在社會上建功立業，你從三歲必須彈鋼琴，你從四歲必須學美術，你從五歲必須跳芭蕾，如果不這樣的話，你六歲上小學，你有什么去跟別人抗衡，而六歲一上學，你必須比別人多報一個奧數班，這樣的話你才能像我們這樣在社會上競爭，你才能夠讀了大學，進入成人世界，這樣的一種競技規則。而這些方式是不是給海鳥擺上酒肉的一種方法嗎？
