人好像一讀了師范學校就變成老師了。雖然他還在聽課，雖然他還在教室里盯著學姐學妹看，雖然他才剛學會寫情書，但他已經覺得自己不再是學生了，便打算終身專為人師。孟子說，人之患，好為人師。一語點破，這就是老師的第一大罪狀：根本沒打算當學生。
老師以“師道”為己任，說實話我們當學生的，從來沒搞清“師道”是個什么東西，反正考試不考，隨它去罷。韓愈的《師道》雖然在試卷上出現過，但畢竟韓先生早就成灰，不知所蹤，還有就是，當學生的千萬別把文章當真，誰當真誰倒霉，你想在堂上和老師討論文章學術？你就是壞學生，因為你的嘴還沒張開，就已背上了反叛的罪名。瞧人家班干部，就從來不干這種自毀前程的事。如果說，真理越辯越明，那么學校根本就沒真理，既然沒真理還講什么師道？
在這個不明不清的“師道”霸權概念之下，學生變成什么樣呢？只要站在學校門口，你就可以看到那些無精打采地走在街上的學生，青春的身體加上不合身的、甚至是設計丑陋的校服，就是最好的例證。無精打采，是“師道”的功力；沒有美感，是“師道”的功力。一個人的青春歲月，連基本的美感都沒有，還有什么精神？還談什么健康成長？如果說要統一服裝，請看看人家港臺，看看人家日本，其中相差的距離，請孫大圣翻幾十個跟頭，幾十個十萬八千里也不可及也。學生的美丑與升學率無關，無獎金無關，與老師無關，因為老師根本沒打算當學生。
我們假設一種場景，讓老師穿上這些惡心的校服走在街上，老師會有怎么的感覺？我打個賭，老師一定找老鼠洞鉆之。雖然他們知道“推己及人”的道理，但這個道理在學生身上從來不成立。那么，在學生身上成立的是什么？只有兩個字，就是“服從”，按照慣用說法，就是“授教”。這不存在什么溝通，溝通是雙向的，“授教”是單向的。舉個例子，如果學生要找老師談話，必須要在談話內容前面加上“請教”兩字，否則便不配當學生，“請教”是單向的。班干部最喜歡借“請教”拍馬屁，拍馬屁到是雙向的，大家舒服。
老師的高高在上，絕不是學生捧的，而是自以為是的結果，就這一點來說，老師的涵養不及人家唱歌走調的歌星半點，人家歌星能站在高高的舞臺上，全靠臺下的觀眾捧。世界真奇怪，沒人捧老師，老師還自己厚臉皮上講臺玩，舉個“優秀教師”的旗子，以為自己是神仙，裝點神氣還行，搞起學術來就露餡啦。我就碰到過一位語文老師，硬說“食色性也”是孟子的話，學生真的把《孟子》搬來，他的老臉一沉，鉆老鼠洞狀，可教室沒有這種洞，就只能自認倒霉，但在以后的日子，這位說真話的學生的下場是，沒高考就提前走人了。
韓愈所說的教育面前人人平等之理想狀態，從來沒有在學校發生過。老師根本沒打算當學生，學生也根本沒打算當弟子，就這樣師生關系一直決裂著，這種僵局全因老師的這一罪狀而起，什么時候老師也甘愿當學生了，什么時候這種局面才有希望得到改善。
