語文,作為古時語體文和文言文的統稱,已經存在了上千年。然而作為一門學科, 才剛剛過了百年誕辰。自從1904年中國文學科目在奏定學堂章程中出現,語文教育終于邁入了神圣的學堂,繼續履行語言和文字的義務---升華人文思想,傳播歷史文化。如今,正是語文課堂中默默耕耘的教師和莘莘學子為現代中華文明貢獻著自己的力量的時候。然而語文也曾經因為應試教育的功利性而陷入低谷,使學生陷入題海和分數的泥潭。于是，人們呼喚人文教學的回歸；于是，人們面對已有的教育模式提出質疑和改革。
春風駘蕩,怡人心脾。新課程改革仿佛一場及時雨,又好似雪中送炭般到來了。新課改帶來的語文課堂是充滿生命活力、人文關懷、問題探索、知識魅力的課堂。教育家艾利奧特曾說“課程改革是人的改革,課程發展是人的發展”。在新課改的需求之下，教師和學生的角色,有了質的改變。
現代語文教師不再僅僅是傳統意義上韓愈所說的＂傳道、授業、解惑＂者，而更重要的是學生學習的伙伴，是彼此平等的溝通對象。語文課堂的中心也不再是單純的教師或學生，雙方的合作發展才是關鍵。在新課程標準中我們明確看到：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”
如果說以前的語文課堂，猶如一座具有巨大價值的知識寶庫； 那么現在就仿佛一張無法衡量價值的尋寶圖。如果說以前的教師是把寶物交付給學生, 那么現在則是教會學生如何依照尋寶圖去探索發現。那么, 在新課改背景下的語文課堂中, 教師又該如何幫助學生去尋找寶藏，如何與學生一同體會語言的詩意淋漓，經歷文字的曲徑通幽，從而完成啟迪學生心智的使命呢？
古人云“授之以魚，不如授之以漁”。“魚”即知識，“漁”即獲取知識、探究問題的能力。而知識與能力之間微妙的關系又體現在轉化過程之中。要培養學生的能力，教師就必須為學生創設良好的利于發展的課堂情境, 通過教學的意圖策略影響學生，使得學生成為學習的行動者。同時還要敢于放手，讓學生享有獨特體驗、持續發展的權利, 而不能事事躬親剝奪了學生自我發現、自我探究的能力。
只有在發現問題、分析問題、解決問題的探究中，學生才能體驗到成功的樂趣、養成探究的意識和習慣，并逐步掌握探究的技巧，從而讓學習成為相伴自己一生的一種需要、一種樂趣、一種享受。而語文與其它學科最大的不同就在于,它帶有強烈的文學性。而文學是什么呢？它是夜晚天空皎潔的月亮，不僅照亮了跋涉者前行的方向，更照徹了黑夜中迷惘者的內心；它是幽谷中纏綿婉轉的鶯啼，不僅帶給人們清靈的視聽娛悅，更賦予人們一份解除旅途勞頓的慰藉。
文學，永遠是人類靈魂的棲息地，是人類精神的家園。它就象流淌在你我心靈深處的潺潺溪水，洗滌著我們早已蒙塵的心靈，使之回歸清澈與潔凈。語文的文學性更多需要學生自己去領悟和感知。正因如此,我們才更需要在課堂上培養學生這種能夠領悟感知的能力。新課程改革成功地系統化、理論化了語文課堂教學的諸多寶貴經驗，它告訴我們: 能夠主張學生自主發現的語文課堂才是成功的語文課堂，能夠主張學生自主研究的語文課才是關注學生終生發展,體現人文教學的語文課。
但是以往的課堂經驗告訴我們, 許多學生更傾向依賴于教師的講解,而不是主動培養自己的探究能力。新課程改革正是注意到了這一點, 從而提出了許多相當有價值的理論。但無論是曾經引起不少師生探討的研究性學習,還是自主研究模式,甚或多媒體課堂和網絡化教學, 都圍繞著一個中心思想——培養學生興趣。在新課程改革的大背景下,由于地區各異,客觀環境差別,不同學校的語文教師可能有著不同的語文課堂教學模式。
不過這些教學嘗試與探討最終都是為了挖掘學生的學習興趣，幫助學生真正走進自主發現、自主研究的空間，使學生可以在課堂上真正身心領悟感受到文學的真諦。實施任何教學改革之前,都應當先意識到,興趣是走向成功的學習之路的前提。 它是人們力求認識某種事物或愛好某種活動并伴有積極情緒色彩的心理傾向。它能激發和引導人們在思想感情和意志上去探索某種事物的底蘊，直接影響一個人的智力發揮和工作效率。在人文教育思想中, 興趣是學習的先導?？鬃泳驮鲝埣ぐl學生“樂學”—— “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。
如今教學實踐也同樣表明，學生對學習有無興趣，往往對教學成敗起著決定性作用。帶著濃厚興趣的學習，是一種心理上的享受，而沒有興趣的學習，則是一種精神上的苦役，也就談不上智慧和靈感。因此，激發學生對語文的興趣，就成了語文課堂中的一項重要工作，正如德國教育家第惠多斯所說：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激發、喚醒、鼓舞。” 那么，激發、喚醒并鼓舞學生在語文課堂中的學習興趣,也就成為語文教師在課堂上的首要工作。當然，我們語文教師需要采取獨特的方式, 在課堂中加以靈活運用，才能帶領學生走進文學的殿堂。
