“至善”來源于儒家經典《禮記》中的《大學》。宋人朱熹將《大學》與《論語》、《孟子》、《中庸》合編為“四書”，《大學》被列為“四書”之首，朱熹將“明明德，親民，止于至善”概括為《大學》的三綱領。校訓中的“至善”就是來源于《大學》三綱領中的“止于至善”。“至善”的基本內涵即指人應該追求人生最美好、最完善的品質境界。“至善”是一個理想目標，也是一個歷史概念，不同時代“至善”的內涵是有差別的。我們校訓中的“至善”應超越朱熹所認識的“至善”。“至善”應包含三個不同層次的境界：一是人格至善，二是道德至善，三是思想至善。
人格至善是要保持個體心靈寧靜的境界。也就是我國傳統文化所說的“靜”的心理狀態，只有“靜”才能胸懷寬廣，細察萬物變化，領悟人生奧妙。
道德至善是要形成“忠誠”的人格，這是人之為人的道德境界。也是我校“以學生為本，以教師為本”辦校理念的思想基礎。
思想至善是要有生存目標、價值觀念和理想信念。這是“至善”的最高境界。
“窮理”來源于《易傳》中的《說卦》?！兑讉鳌肥侨寮覍W者對《易經》的解釋，相傳為孔子所作?！兑捉洝饭灿?0篇，又稱“十翼”，其中第8篇《說卦》有云：“和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命”，這里的“窮”是“窮盡”的意思。
校訓中的“窮理”包括三個范疇：一是“學科之理”；二是“教學之理”；三是“管理之理”。“學科之理”是核心，“教學之理”是手段，“管理之理”是保障。“教學之理”與“管理之理”有利于提高“學科之理”的效率與目的的達成。
“學科之理”包括人文學科之理、工程學科之理和自然學科之理。
“教學之理”包括“教之理”和“學之理”。就“教之理”而言，教師應知曉自己“教什么”、“為何教”及“如何教”的若干理論。
管理之理指學校管理活動既要具有科學性，同時又使管理活動具有藝術性，實現管理活動的科學性與藝術性的統一。
“至善”與“窮理”是校園文化的精髓，如同車之兩輪，鳥之兩翼，二者互為補充、相得益彰。兩者的終極目的是把學生培養成為德智體美全面發展的，富有創新精神和實踐能力的社會主義的建設者和接班人。
“窮理”是“至善”的基礎，“至善”是“窮理”的目的。“至善”“窮理”是人生最高境界，對引導學生熱愛學校、尊重社會、報效國家具有特殊意義。把“至善窮理”校訓融入到校園教學生活與文化建設中去，它不僅有利于形成我們良好人格，對我們做人做事具有終身指導價值，而且對于和諧校園與和諧社會的建構意義深遠。
