自漢武帝至清末,中國政治的趨勢不外乎“外儒內法,而劑之以道”。即以儒家倫理道德為中心,以法家嚴刑峻法為輔助,以道家權術政治為手段。儒家強調道德感化；法家主張嚴刑峻法；道家則以順乎自然，“無為而治”。 在動蕩年代，軍閥割據，難以用儒家路線實行大一統，而法家路線卻能收到這樣的效果；在動蕩結束之初，人口凋弊，生產破壞，應該實行道家“無為”政治，休養生息，以恢復和發展生產；當國家穩定，走上正常運行軌道后，不能再實行嚴刑酷法，而以儒家路線為宜。
“外儒內法，劑之以道”是古代封建帝王治理國家最理想、最成功的理念，古為今用，我們在班級管理工作中也可以借鑒這一理念，賦予“儒”、“法”、“道”新的內涵，來提高我們的教育管理水平。多年的班主任工作，讓我對此體會深刻，下面談談我的一孔之見。
一、“亂世”用重典，以“法”治班
剛剛步入高一的新生，在學習、紀律、生活等各方面，還殘留著初中階段許多不良習慣，管理難度大，這就是所指的“亂世”，“法”指的是學校、班級的各項規章制度。
作為起始年級，讓每個學生養成各方面良好的習慣，這是形成良好班風、學風的前提，為此，從學生入校的第一天起，我就讓他們盡快熟悉校紀校規，并著手制定班級班規，使學生有“法”可依、有“法”必依，知道什么事該做，什么事不該做……。熟悉了校紀班規后，全體同學必須不折不扣地按照要求規范好自己的行為，若有違反，必須給予嚴肅的批評，該處分的要堅決處分，以教育本人，告誡他人。讓全體同學懂得執“法”必嚴、違“法”必究。不要因顧及班級榮譽而姑息遷就，不然，會影響到整個班級的風氣，前面所做的工作就會功虧一簣。因此，“亂世”須用重典，突出一個“嚴”字。班主任應擔當好“嚴父”這一角色。
2005年下期，我班學生胡又元剛進入高中，放松對自己的要求。上課不專心，晚自習喜歡講小話、看小說，行為習慣極差，學習成績只退不進，在班上造成不良影響。我找了他第一次談心，可沒有多大的變化。于是第二次對他進行了嚴厲的批評，并按照校紀班規作出了相應的處罰。經過這次批評教育，他終于轉變了過來，上課專心聽講，學習積極主動，行為習慣良好，在期末考試中，成績突飛猛進。也使整個班紀、學風大有好轉。
二、“治世”重教化，以“德”治班
進入高二年級，絕大多數同學在學習、紀律、生活等各方面，都能嚴格要求自己，良好的行為習慣正在形成，這就是所指的“治世”，“德”治指的是道德感化、以理服人。
通過高一年級一年的“法”治教育，學生違紀現象日益減少，良好習慣正在形成，過于嚴厲的紀律約束已失去了意義，對學生的管理要變更策略，以正面引導為主，重視道德感化,要以情感人，以理服人。班主任在平時對學生要多進行思想品德教育，動之以情，導之以行，曉之以理。要拉近與學生的距離，關心愛護學生，讓愛浸透每一個學生的心田。蘇霍姆林斯基曾說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護兒童”。 學生是未來的接班人，是祖國明天的建設者，要讓他們成材，把他們帶到理想的境地，就必須關心愛護他們，因此，“德”治凸顯一個“愛”字，班主任要當好學生的“慈母”。
2007年上期，我班學生劉敏，學習上進取心極強，但性格內向，自卑、膽小，總以為自己不如別人，她曾寫信給我說欲輟學。我從別的同學口中了解到她的家庭境況，其父母經常吵架、打架，關系緊張。且她家經濟條件較差。因其父母關系緊張，所以幾乎放棄了對她的關愛，致使她情感孤獨，性格孤僻，心理脆弱，常常對父母心存不滿。我多次主動找她談心，改善了她與父母的關系，也調節了她父母間的關系，使得她臉上的笑容多了，也愿意和別人接觸了。家長笑了，同學們笑了。2008年她考上了大學，春節從北京給我寄來一張賀年卡，上面寫著：“我敬愛的班主任老師，您就像一把火炬，燃燒了自己，照亮了我的征程……我真心的謝謝您”。
