“厚德”：語出《易·坤卦》：“地勢坤，君子以厚德載物。”“厚德載物”體現了中華民族順應自然，與時俱進，以博大寬容的道德胸懷包容萬物，承載理想的民族精神。我們引“厚德”二字，意在期望師生員工以高尚的道德立身，以高尚的道德承載天下重任。“厚德”強調容人、容物，不以人有所短而不處，人應當效法地，寬厚待人，和諧相處。這是指人的胸懷寬廣，氣度宏大，具有良好的道德修養。“厚德”是中華民族的傳統美德，也是中國傳統文化的基本精神，它的精髓也早已融入了中華民族的精神血脈之中。這里的“厚德”也是崇尚道德、重視德育的意思。“厚德”是時代之需要，是辦學之魂。德為學首，德為校魂，以德治校，故曰“厚德”。
“博學”：語出《論語·子張》：“博學而篤志，切問而近思。”“博學”既指廣泛學習，也指學問淵博。新校訓中的“博學”就是倡導師生員工努力學習，博采眾長，追求廣博的學識和淵博的學問。在中國傳統文化中，對“博學”的論述和治學心得至今昭示后學者，如：“博學而詳說之，將以反說約也”（《孟子·離婁下》）；“學而不厭，誨人不倦“（《論語·述而》）;“學至乎沒而后止”（《荀子·勸學》）；“敏而好學，不恥下問”（《論語·公冶長》）；“善學者，假人之長以補其短”（《呂氏春秋·用眾》）等等。“博學”意謂為學要以博大和寬容的態度，廣泛獵取，惟有如此，才能學貫中西，兼容并包，文理兼修，百科俱收，與時俱進，使為學具有世界眼光和開闊胸襟，真正做到理論之樹常青。校訓選取“博學”一詞，旨在強調重視科學文化知識的積累和傳承，倡導用新的思想觀念和思維方式不斷追求新知，勇于探求學術真諦，在更廣的視角、更深的層面獲得更多的知識。
“慎思”：原文出自《中庸》第十九章：“博學也，審問也，慎思也，明辨也，篤行也”?？鬃印墩撜Z·為政》曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調學習時要勤于思考，善于聯系原有知識，有所感悟；“讀而未曉則思，思而未曉則讀”（朱熹《朱子學的》)引導學習者要邊讀書邊思考；治學之道，貴在發現疑問，解決疑難。對已學知識進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的制作加工，揭示其本質和規律。教師則“教而不思則罔，思而不教則殆”，其意是昭示廣大教師對學問和問題要進行認真探求和精深鉆研。
“創新” 創新是一個民族進步的靈魂。創新是中華文化的重要品質?！抖Y記·大學》說：“茍日新，日日新，又日新。”“窮則變，變則通，通則久。”（《周易·系辭上》）“終日乾乾，與時偕行。”（《周易·乾·文言》）“惟進取也故日新。”（梁啟超《少年中國說》），這些思想奠定了中國文化中積極進取、奮發向上的精神特質。求新就要與時俱進，就要引領時代潮流。沒有求新，社會就不能發展，人類就不會進步。陶行知在《創造宣言》中講到：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之才，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧！”因此，教師必須有獨創性，成為學生理性創造和思想啟蒙的真實的火炬。一個教師有無進取創新精神，能否不斷地學習新知識，能否創造性地進行教學，將是我們能否立于不敗之地的關鍵?？梢?，“創新”是對教師行為特征的簡明概括，是對教育活動文化意識的集中表達，是對學校未來發展的宏觀把握。
校訓中，“厚德”突出了德育為首的教育理念；“博學”是求學、治學的目標；“慎思”強調認真思考在學習實踐中的突出作用；“創新”則是追求真理所要達到的完美境界，也是教育所能達到的最高理想。
