“厚德”取自《周易》卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。” 厚德就是要加強道德修養，提高人的道德素質，加強醫德醫風教育，使每一個職工成為品德高尚、人格健全、具有高度事業心和社會責任感的人。作為五醫人應當做到為人厚品德，從醫尚醫德，待人講信德，處事守行德。
“博學”源于醫圣張仲景《傷寒論》原序：“子曰：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之者次。余宿尚方術，請事斯語。” 博學就是大力提倡學習專業知識，努力提高業務能力，不斷提升專業水平，不斷學習，勇于創新。
“精益求精”典出《論語·學而》：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”毛澤東同志在《紀念白求恩》一文也用“精益求精”一詞總結了白求恩同志對技術的不斷追求：“白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。”精益求精就是要求我們對于專業技術要有永無止境的追求精神。
“厚德博學”是態度，是五醫人對社會責任的擔當，表達了醫療從業人員的人生態度和自我要求，充盈著人對自身、對社會的責任意識。
“精益求精”是追求，是五醫人對自身發展的信仰，表達了一種永不止息、創新超越的進取狀態和對完美境界孜孜不倦的追求精神，也昭示著“白求恩精神”在五醫院的傳承與發揚。
“厚德博學、精益求精”在表達上言簡意賅，其寓意則深遠曠達，傳承著中國深厚的文化底蘊，又凸顯了在醫學道路上的進取精神，既闡釋了五醫人的行醫信仰，又體現了五醫文化的獨有特質。
