“厚德”來源于《易經•坤卦》“地勢坤，君子以厚德載物”。人處于世，要經歷許多艱難困苦，曲折磨難。對待艱難、對待曲折，要具有如土一般兼容萬物的博大胸襟。土，為萬物之本，萬物的生長是以土為基，從《易經》原文可見，為人端正，品格高尚的人是通過個人的魅力與人相處的。
從校訓引用本詞可見，我校的首要教育目的是教會同學做人的道理，懂得為人處世的方法，理解人活于世的目的。學醫之人，對待病患要如同自己家人一般，不能根據患者年幼、美丑、貧富等因素而影響為醫之道。任何一位病患都是需要幫助的。
博學，出自《禮記•中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”意為廣泛地學習。博學是基礎，是一切發現、發明的源泉。
博學，要求學者通過各種渠道獲求知識。向智者學，向年長者學，向專長者學。學百家之長，溶百家之法，成自家之學。古今著名的醫家幾人不是博覽群書，遍訪名醫而建立其認識、治療疾病的思維方式和治療方法？《千金要方•大醫精誠》：“學者，必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉。”
誠，《說文》：“誠,信也。”誠實守信是每位公民應遵循的基本行為規范。校訓專門提出，說明“誠”在行醫治病中的重要意義。精誠，是為人處世的感受，也是對自我的要求。醫生，是病人托付性命的人，更需要為人真誠的品性。
“濟世”是“厚德、博學、精誠：的最終歸宿，也是醫者最終追求。救世即濟助世人?！墩撜Z•雍也》：“博施于民，而能濟眾。”指出廣泛的救助世人，才可稱其為濟世。
校訓“厚德博學，精誠濟世”是站在中國傳統文化的高度對中醫生提出的要求，更是追求的目標。為人解除痛苦是為醫之人的價值體現。醫者，藝也。醫，即是一門技術學問，還是一門包羅諸多內容的藝術集合體。唯有德才兼備，心靈誠實的人才可為醫，為“保持醫生職業的榮譽和高尚的傳統”而奮斗。
