安順學院校歌歌詞

安眾

黔之腹，滇之喉[1]，黌宇肇開[2]抗戰酣[3]；

鐘靈毓秀[4[，朝夕砥礪[5]，黃果樹畔[6]譜新篇。

上下求索[7]尋大義[8]，正心誠意[9]悟真言[10]；

安道樂學[11]勇奮進，吾儕[12]不畏艱，

不畏艱……

知惟[13]是，行惟實，綿延賡續[14]薪火傳；

群賢畢至，立己達人[15]，桃李芬芳[16]競爭妍。

博學慎思[17]存遠志，勤勉自勵揚云帆[18]；

順理篤行[19]懷家國[20]，吾輩要登攀，

要登攀……

說明

本詞為集體創作。歌詞將學校的地域特色和辦學歷史融入其中，由遠及近、追本溯源，表現了1938年建校以來，歷代師生心系民族、立己達人的價值取向；并契合我校作為教學型、地方性高校的實際，彰顯了安順學院人實事求是、自強不息的精神品質。詞中嵌入“安道樂學，順理篤行”的擬用校訓。全詞力求主題突出、定位準確、節奏明朗，便于師生共同傳唱。

注釋

[1]“黔之腹，滇之喉”與“粵蜀之唇齒”相合，既表明安順古來即處于重要地理位置，又暗涵“身處斯地，當自豪自重自強”之意。

[2]黌(hóng)宇，校舍古稱，代指學校。此處指安順學院前身即1938年成立的黔江師范學校。“黌宇肇開”取自黔江師范學校首任校長曹芻先生所撰校歌，原句為“肇開黌宇，聚我眾生”。

[3]“抗戰酣”，指我校本源黔江師范學校成立于全面抗戰之時。

[4]鐘：凝聚，集中；毓(yù)：產生，孕育。鐘靈毓秀，即凝聚天地靈氣，孕育優秀人物。

[5]砥礪(dǐlì)：磨刀石，引申為磨礪，磨煉?！度龂?middot;魏志·賈詡傳》中有“文帝從之，深自砥礪。”

[6]“黃果樹畔”，再次示明我校所處地理位置。黃果樹瀑布是世界聞名的標志性名勝，其勢之宏世所罕見，與“鐘靈毓秀”動靜相映、互彰互顯。

[7]“上下求索”，出自屈原《離騷》之“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

[8]大義本指經書要義，后指正大的道理。

[9]“正心”、“誠意”，屬《大學》之“八條目”，其原句為“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

[10]真言，本系佛學概念。真言(曼怛羅)一詞之起源本系表思惟之工具，亦即文字、語言之意。此處作“真理”解釋，但兼有認知和信仰雙重蘊涵。

[11]“安道”，取自“安貧樂道”一詞，孔子即將弟子顏回視作其典型，贊以“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”；“樂學”取自《論語》中“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

[12]吾儕(chái)，我輩，我們這類人，此處指我院師生同為學院未來而不懈努力。

[13]惟，唯也，指始終如一、知行合一。

[14]賡(gēng)，本義為連續，繼續。綿延賡續即前后相續、綿延不斷，此處寓意我校師生始終秉持民族大義、盡心服務桑梓。

[15]“立己達人”，出自《論語·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”一語。此語既合我校辦學宗旨，又指教師對于學子的責任。

[16]“桃李”出自《韓詩外傳》卷七“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。”后以“桃李”比喻栽培的后輩和所教的門生。“桃李芬芳”寓意學子有志于學、競相綻放。

[17]“博學”、“慎思”，出自《中庸》第十二章“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”一語。合于《論語》中所載孔子“學思習行”的學習觀，即學子既學且思、既思且學，學思結合。

[18]語出李白《行路難》第一首末句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”與“存遠志”相映襯，一靜一動，前述志、后見行，寓意越書山、渡學海，更有所成。

[19]“順理”語出《管子·君臣上》“是故別交正分之謂理，順理而不失之謂道”之句；“篤行”則取自《中庸》之“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”

[20]《左傳》云“天子建國，諸侯立家”，又見《大學》（見注釋[9]）。此處采用《大學》中的意義，意指以“修身”為樞紐，由己及親及眾，關注現實、服務社會。